水果伊甸園週報 第10期, 2011.11.14
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本期目錄：
本週有機果蔬推薦
與健康、飲食、養生、環保等相關資訊：
- 世卫组织最新公布：健康水果蔬菜排行榜 2011版
- 立冬时节谈养生
- 脾虚多按太白穴，功效等同于喝薏米山药粥
- 孙思邈的养生方法
- 罕萨族：九百年来没人得癌症的民族
- 为什么很多人刷牙时牙龈出血
- 怎样养脾
- 健康新解–饮食篇【吸收篇+食物篇】
- 中医养生——食物需要消化和气化
- 从自然能量看农耕与中医
- 李谨伯谈“七支坐法”
- 在生命的每一层面都记得上帝
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本週有機果蔬推薦：
有機紅葡萄(organic grape red), 卑詩 ： $3.00 / 磅 ； 有機紅蘋果 (Organic Apple Red Delicious)， 卑詩 ： $0.70 / 個 (一磅大約3個)；
有機牛油果 （organic avocado），PROMICH，墨西哥： $1.50 / 個； 有機紅地瓜， （organic yam， jewel medium ），加州： $3.00/ 3 磅；
非有機龍眼(conventional longan， large), 泰國 ： $2.00 / 磅。。。
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與健康、飲食、養生、環保等相關資訊：
世卫组织最新公布：健康水果蔬菜排行榜 2011版
【文摘】水果榜：木瓜、桔子、橙子、草莓、猕猴桃、芒果、苹果、杏柿子、西瓜。
木瓜第一次取代苹果，成为健康水果的第一名，这得益于木瓜酵素的发现。木瓜酵素可帮助人体分解肉类蛋白質。消化科专家建议饭后吃少量木瓜，可以帮助肠道 消化难以被人体吸收的肉类蛋白质，对预防胃溃疡、消化不良等也功效。此外，由于木瓜酵素能帮助分解并去除皮肤表面角质层的细胞，因此也被越来越多地应用在 护肤品中。
橘子与同胞姐妹橙子分別登上排行榜的第二、第三位。西方营养学家认为橘子和橙子中维生素的含量甚至远远多于木瓜，但东方营养专家对它们的当选有不同观点，因为中医认为过度食用这两种水果，会破坏人体內的阴阳平衡，造成气血失调，导致“上火”。
肉甜汁美又抗 癌的草莓排在第四位。最新研究发现，草莓还有巩固齿龈、清新口气、滋润咽喉的功效。
苹果则从去年的榜首掉到了第七位。营养学家解释说，这是由于苹果种类繁多，培育方法改变，导致苹果內糖分飚升的同時，维生素含量却降低。
此外，猕猴桃、芒果、杏、柿子、西瓜等5种香甜多汁的水果也跻身健康水果榜。
蔬菜榜：红薯、玉米、芦笋、花椰菜、茄子、甜菜、荠菜、苤蓝菜、土豆、金针菇、雪里红、大白菜
红薯前两年一直游走在排行榜边缘，今年终于排在了第一。专家解释说，这是因为红薯中的化学物质含量降低，纤维含量在近年內大大提高。特別是红薯中含有丰富的赖氨酸，可以迅速增加饱腹感，而美国斯坦福大学营养研究院也指出，红薯中含有一种类似雌性激素的物质，有助 于保护皮肤，延缓衰老。
除了红薯，世界卫生组织还将玉米、芦笋、花椰菜、茄子、甜菜、荠菜、苤蓝菜、土豆、金针菇、雪里红、大白菜等11种蔬菜排进了健康榜，而入榜的健康蔬菜大半产于东亚。
世界卫生组织專家指出，往年一直遥遥领先的土豆之所以今年排名靠后，是因为土豆发生了“早衰”现象。农学家认为这是由于过量使用杀虫剂所致，并正在合力研究对策。
全文鏈接：http://tech.gmw.cn/2011-05/06/content_1930317_2.htm
立冬时节谈养生
【文 摘】2009年公历11月7日（农历九月廿一日）进入二十四节气中的立冬，太阳视运动到达黄经225度。立冬标志着冬季的到来，按春生、夏长、秋收、冬藏 的四大法则，我国大地上的阳气进入藏的阶段。养生也要遵守这一法则，贮藏阳气为来年春季有足够的力量生发打好基础。藏阳包括了起居、饮食乃至情志等方面， 人们的状态应如同茧蛹一样，保持身心的平静，减少张扬，养精蓄锐，等待春季适宜的气候破茧而出。如果冬日泄了阳气，春天易生瘟病。
立冬至小雪的15天，我们所处的时空是第五步气，天气、地气皆为阳明燥金。人体外寒凉，但体内燥热。此段时间吃温补食物易生火气，上攻心脑而易患心梗、脑梗一类病症。养生在饮食方面应凉物热吃，如白菜、萝卜炒熟或煮熟后热吃，既不伤脾，又解了燥 气。
在睡眠方面，应早5-6点起床。一天二十四个节气，“节气不饶人”，5点惊蛰，6点春分，7点清明。惊蛰体内阳气已动，此时起床 则体内阳气转为清气；若赖床至7点，阳气就会转为火气。春分时阴阳不分，清明时就上不清下不明，容易目倦神疲，面部生痘长斑。睡觉最好在21点左右，最晚 不过22点。
全文鏈接：http://www.byb.cn/doc_1159-21.aspx
脾虚多按太白穴，功效等同于喝薏米山药粥
【文摘】太白穴是脾经的原穴，健脾补脾的效果比其他穴位都强。
很 多朋友都存在脾虚的症状，比如，夜里睡觉老是流口水（这叫脾不摄津，就是脾不能收摄这些津液，它自己流出来了）；舌头两边有齿痕；吃完东西不一会儿就腹 胀，消化不良；手脚冰凉，血液循环不到末梢；女性崩漏，月经淋漓不尽，不能收摄；因气血上不到头部而头晕，等等。这些症状都是脾的运化能力差造成的。
尽管脾的症状有很多，但多揉太白穴全都可以防治。因为它是原穴，是主管脾经上各个问题的。揉太白穴有个方法，就是用大拇指的内侧多硌它，这样健脾的效果才好。
另外，按揉太白穴还可以调节血糖，治糖尿病。
全文鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ff6a18a0102dri4.html
孙思邈的养生方法
【文 摘】相传药王孙思邈活到141岁才仙逝，其长寿心得必有过人之处。但事实上孙思邈幼时体弱多病，后来才因病学医。他在总结了唐代以前的临床经验和医学理论 后，编成两部医学巨著——《千金药方》和《千金翼方》。孙思邈通过自我整理与体验，总结出“十三常”养生之法。那么这些养生之法究竟如何才能运用到我们日 常的生活中，为此记者专门采访了沈阳市中医院主任中医师魏棣，请他为大家详解这“十三常”养生之法。
发常梳：双手掌心互搓36下直至掌心发热，由前额开始向上，经后脑扫回颈部。早晚各做10次。头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
目常运：合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方； 再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。有助于眼睛保健，纠正近视。
齿常叩：口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
津常吞：口微微闭合，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。之后再由上面开始，反方向做12圈。
也可以将口微微闭合，舌头不在牙齿外边，而是在口腔里，围绕上下颚转动。左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。吞口水时尽量想象将口水带到下丹田。唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。
耳常鼓：手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声 。重复做10次，双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。每天临睡前做，可以增强记忆和听觉。
面常洗：搓手36下，暖手以后上下扫面。这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
头常摇：双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至复原位为一次，共做6次。反方向重复。这动作经常做可以令头脑灵活，注意要慢慢做，否则会头晕。
腰常摆：身体和双手有韵律地摆动。当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。最少做50下，做够100下更好。可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉：搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。揉的范围由小到大，做36下。可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
肛常提：吸气时，将肛门的肌肉收紧。闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。无论何时都可以练习。最好是每天早晚各做20～30次。
膝常扭：双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。可以强化膝关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”，要延年益寿，应由双腿做起。
步常散：挺直胸膛，轻松地散步。最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。民间有个说法，“饭后走一走，活到九十九”。虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。
脚常搓：右手擦左脚，左手擦右脚。由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下，共做36下；两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。脚底集中了全身器官的反射区，经常搓脚可以强化各器官，治失眠，降血压，消除头痛。
全文鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_60c180cd0100m0f0.html
罕萨族：九百年来没人得癌症的民族
【文摘】不 生病的民族──罕萨族：世界上有各种奇特的民族，有许多令人惊奇的特征，比如住在英国西海岸一个小岛上的祖芬格族人，总以哭为乐，每逢婚嫁喜庆吉日，就要 聚在一块儿放声大哭一场，来表示高兴快乐；又比方沙特阿拉伯的甸蛮人，则为认笑很不礼貌，在长辈面前笑还会被族长惩处呢！在这些不可思议的民族之中，我们 要介绍的是罕萨族（Hunzas）──他们是全世界最健康的民族
九百年来没人得癌症：罕萨人聚集在巴基斯坦西北角和帕米尔接壤的喜马拉雅 山深谷里，这个民族的人口近六万多人，过去二千多年来，他们几乎于外界完全隔离，不过，现在己成为西北基思坦的一部分了。他们被认为是世界上最健康的民 族，据说在他们的族人里，有九百年都没人得过癌症。
人既然健康，无 意外之下，自然活得长寿，罕萨人的平均寿命在一百岁以上，而且很少生病，族里几乎不见癌症、心脏病、血压异常等现代人常见的慢性疾病，此外，他们连外貌和 体能也都比实际年龄还要来得年轻许多：一百四十五岁的老爷爷还可以跳起来打排球、九十多岁的老奶奶看起来只有四、五十岁。
素食为主、生吃蔬菜
研 究学者表示：罕萨人之所以长寿的原因，主要在于他们以天然蔬果为主的饮食方式。罕萨人几乎不食用动物性食品，肉类加奶类只占所有卡路里的1.5%；肉对他 们而言是罕见的奢侈品，一年只有一、二次的喜庆场合才会出现。平时，他们以天然的蔬果为主食，因为环境缺乏燃料，所以蔬菜多以生食为主，并藉此摄取许多天 然丰富又营养的维生素和矿物质。
除了蔬菜和水果（水果以桑椹和杏仁为主） ，罕萨人在谷类中多食用小麦和小米，并且常与埃及豆、黄豆、大麦和豌豆等一起磨成粉，作为「迦巴帝」食用。在制作的过程中，他们并没有去除表皮和胚芽，所以这些含有营养的部份都保留在其中。
除了天然蔬果，他们平时饮料则是冰河融化的水，这些水通常也是罕萨人栽培蔬果的好伙伴。罕萨人栽种蔬果不使用化学农药、肥料，而是以家畜的粪、蔬菜屑、落叶等作为堆肥，既无污染又营养丰富。
蔬食为主的饮食、天然无污染的食材、未被破坏的自然生活环境，再加上罕萨人知足快乐的性格，也难怪他们会被誉为「世界上最健康的民族」或是「长寿国」了！而他们的饮食习惯，也成为蔬食生活的最佳例子，证明多吃素多健康。
全文鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7dc98c2c0100vf3r.html
为什么很多人刷牙时牙龈出血
【文摘】刷牙时牙龈出血的情况，如果是偶而发生，不足为奇，这可能和你的牙刷品质，以及你的刷牙方法不当有关，但如果经常的牙龈出血的话，有些人甚至嘴使劲一撮，也会出血，要是这样，那就需要注意了。
牙龈，是包裹在牙齿根部外面的一层肉。但这层肉，不同于普通的肉，而是一个娇嫩的粘膜，有丰富的血管供应，边缘紧贴在牙齿颈部，形成了一条整齐的波浪形曲 线。在牙与牙龈之间有一条环状的1～2mm深的小沟（牙龈袋，牙周脓肿发炎的时候，这个地方会经常的鼓起大胞）；牙与牙之间，又存在一条自然缝隙（牙 缝）。这种牙缝在牙列不整剂的人中更容易看到。
牙医认为，牙龈出血，是牙龈炎引起的，或者是牙周病引起的。而笔者认为，但凡西医里说的炎症，你基本上可以理解为你的皮肤或者粘膜 破了，从而引起大量的致病细菌入侵所致。中医认为，正气存内，邪不可干。换言之，如果你自身的抵抗力强，哪会发炎呢？笔者曾经是严重的牙周病患者，不仅仅 是牙龈出血了，已经发展到全口的牙齿松动，全牙很“浮”的地步了。甚至苹果都咬不动。而经过一年多的综合调理，现在，我不仅牙龈出血的情况基本消失，而且 咬坚硬的松子、榛子也都没有问题。甚至连牙医专家认为，萎缩的牙龈不可能再生，吸收的牙槽骨不可能再长的观点也被打破，因为我的牙龈长出来了。而这一切的 一切，都是通过全身综合调理的结果。
通过几年的调理心得，我得出如下结论：症现于四肢五官，病存于五脏六腑。牙的问题，绝对不那简简单单，而是既有牙齿或者牙龈的问 题，也有全身的问题。为什么这样说呢？中医认为，肾主骨，牙为骨之末。换言之，肾，是管理骨头的，而牙齿为骨头的末端。如果牙齿不好，我们除了要考虑牙齿 本身的问题，还要考虑肾的问题。当然这个肾不是单纯西医里的肾脏，而是人体的整个的生殖系统。中医认为，肾为先天之本，如果我们平常不注意养生，过多地耗 用我们的先天之本－－肾气，最后的结果必定是先在骨头的末端显现。就如同一盆花一样，看着是叶子一个一个的枯黄，实际上，究其原因，早已经是根烂了。因 此，中医考虑问题，是一个整体观，是辩证的，而非西医的头通医头，脚痛医脚。
牙医认为：牙龈出血，主要是因为牙龈炎引起的。由于食物碎屑，很容易嵌塞在牙缝和龈袋内，所以唾液中的钙盐也就很容易沉积在这些地方，多种厌氧菌更会以此 为温床而大肆繁殖。它们如果没有得到彻底清除，就会形成牙垢或牙石，并紧贴在牙颈部的牙面上（特别是内侧），甚至伸至龈下。牙垢和牙石对牙龈以多种（理 化、生物）的不良刺激，结果导致慢性牙龈炎，出现红、肿、溃烂、出血等症状。本病病程，可持续多年。
牙龈出血，经常是牙龈发炎的结果；发炎又是牙垢、牙石刺激所致；牙垢、牙石的形成是没有经常彻底清除堆积在牙缝和龈袋中的食物碎屑和钙质所引起。刷牙漱口 是清除这些病因的最有效方法。慢性牙龈炎是没有正确、经常地刷牙漱口导致的结果。预防牙龈出血的好办法是早晚有效地刷牙，饭后漱口。
那么，牙龈发炎果真是因为牙没有刷好吗？有一个患者和我抱怨，每天刷三次牙，每次都超过三分钟，但牙还是照掉不误。到底是什么原因使得我们的牙一点点地被 侵蚀?有人说是牙菌斑，有人说是牙结石。可有的老年人，一口的牙结石，牙齿却一点问题也没有；而有些年轻人，牙刷的很干净，可牙却松动了。这是为什么呢？
如果你问西医，他一定会告诉你，这是炎症。发炎了，感染了。可是当你问他，为什么发炎，为什么感染时。很少有人能说的上来。但是如果你把这些病啊，症啊， 放到5000年的中医文化历史中，一定会找到答案，那就是：正气存内，邪不可干！外界一切一切的致病因素都存在，犯不犯病，就完全看个人的体质和免疫力 了。
对于牙的问题也是一样。我们很多人都有过牙痛的经历。其实，想想看，牙痛的时候，大多跑不出两种情况，第一是着急上火；第二就是饮食不当。其实，这里指的上火，一上的是心火，二上的是胃火。
对于我们生活中的“着急上火”来说，中医是怎么认为的呢？这里所谓的上火，这个火字，指的是什么呢？其实就是心火。在中医五行中，什么为火呢？心为火！那 什么能克火呢？肾水能克心火。火的本质是就是上延，就是升腾向上的，但我们不能让火总是烧着，火该关小了，就要关小，靠什么关小，当然是靠肾水。
我们观察一下什么人爱“着急上火”？一是老人，二是中青人。你听说过小孩子着急上火的吗？很少吧？！为什么小孩子很少着急上火呢？那是因为小孩子先天肾气 足。也就是肾水足，足以让他扑灭心火。而中老年人，情况刚好相反，人生遇到的压力越来越大，而肾气日渐衰落，所以着急了才爱上火。当然还有一种情况就是， 肾气还足，但经络不通，以至于肾水上不来，无法扑灭心火，这就导致很多人，失眠多梦。因此，对于所谓牙痛上火来说，解决肾水和经络的问题是最重要的。
第二种火，就是胃火，也就是食火了。有些人吃辣的爱上火，有些人吃补品爱上火，这些所谓的火，就是胃火。但现代人，由于大量进食冷饮，吹空调，普遍就是寒性体质，所以，现在吃东西能上火的人实在是不多。
火，其实就是人体的运行的一种气血，这些火，本来应该被肾水扑灭的，但人的肾水是有限的，可人遇到的烦心事和压力是无限的，以有限的东西对无限的压力，永远也对不过来，所以，人就是会上火。
可问题来了，为什么一上火要奔牙，或者嗓子，也就是为什么“上”火，而不“下”火。其实也有一些人尿路感染，也算是下火。但因为心火离上面比较近，或者心火爱走最薄弱的地方，爱走熟道。所以，有些人，就容易反复“上”火。
换个角度理解，之所以上火，是因为那里有粘膜。粘膜有一个特点,就是容易进行体液交换,其次是容易破损.当我们人体的粘膜破损后，外界的致病因子，就会趁 虚而入，这就是西医说的发炎了。所以，我说，什么叫发炎？其是就是皮肤和粘膜破了。所以，为什么我们免疫力低下，劳累的时候，容易导致口腔溃疡，导致牙龈 发炎，嗓子痛。而西医治疗，就是管消炎，而没人帮助把破损的粘膜弥补上，这样，有些人，就不断地感冒，不断的牙龈发炎，不断的口腔溃疡，不断 的……，那如何解决破损的粘膜呢？进而解决牙龈出血的问题呢？
很多人都得过口腔溃疡.而且是反复的溃疡.很多人都对此不当回事.在遇到口腔溃疡的时候,很多人采取的办法是服用维生素B2,也就是核黄素,也就是平常我们见到的那个小黄药片.很多人吃了之后,最初小便会因此变黄.
那我们先来了解一下B2的作用.
1、促进发育和细胞的再生；
2、促使皮肤、指甲、毛发的正常生长；
3、帮助消除口腔内、唇、舌的炎症；
4、增进视力，减轻眼睛的疲劳；
5、和其他的物质相互作用来帮助碳水化合物、脂肪、蛋白质的代谢。
再来看看,缺少B2以后,人体会有什么情况发生:
维生素B2的欠缺会导致口腔、唇、皮肤、生殖器的炎症和机能障碍，称为核黄素缺乏病。
维生素B2缺乏导致脂溢性皮炎（眼、鼻及附近皮肤脂溢且有皮屑及硬痂）；
维生素B2缺乏会引起嘴唇发红、口腔炎、口唇炎、口角炎、舌炎；
维生素B2缺乏会使眼睛充血、易流泪、易有倦怠感、头晕；
维生素B2缺乏还会引起阴道瘙痒。
大家看到了吧?B2的作用,对于粘膜的保护很重要.其实,但凡口腔溃疡的人,一定容易消化道溃疡,已婚妇女一定有不同程度的宫颈糜烂和尿路感染.男人,会 有各种的尿路感染等症状.可是,对于口腔溃疡,会有人把这个小小的症状当回事吗?症现于四肢五官,病存于五脏六腑.一个小小的口腔溃疡,已经说明,你人体 的免疫系统处于危险的境地.
从营养学来说,细胞除去水,最主要的成份是蛋白质.蛋白质最主要的作用,就是建造和修复我们的组织器官.而粘膜破损,就相当于我们人身体里缺少可用于建造和修复我们组织器官的蛋白质.尤其是胶原蛋白.
第一步：要请有经验的牙医帮助你洗牙。如果你只是简单的牙龈炎引起的出血，这种治疗可能会很有效。但是，如果你到了牙龈脓肿的地步了，也就是得了反复的牙周病了，那你就有可能需要深刮，或者做翻瓣手术了。
第二步：你需要做全身的经络调理，打通经络。这样，可以使你的肾水容易上来，把心火压下去，避免出现着急上火的事。（如何通经络，本人写了大量的文章，可以本站查找）
第三步：也是很重要的一步，就是营养补充食品的摄入。西医只管消炎，却没人管修补伤口，以至于我们的粘膜总是处于破损的边缘。一遇免疫力低下，就会犯病，就会发炎。
总结：牙龈出血，并不像西医说的，只是简单的有炎症了，而我们要分析出现炎症背后的原因，只有找到了真正出血的原因，我们才能从根本上解决现血问题。（当然，还有很多病，会导致牙龈出血，不能简单的一概而论，但不管什么原因导致的，上述的几步走都是没错的。）
还是那句话，症现于四肢五官，病存于五脏六腑；牙的问题，绝对不只是牙齿本身的问题，而是全身的机能退化的一种表现，因此，我们既要请牙医治标－－消炎，还要请营养学家治本－－提高身体的抗氧化水平，修补破损的粘膜。
只有标本兼治，我们才能真正地保护好我们的牙齿，才能牙好胃口才好，才能到眼睛一闭一睁的时候，牙是好好的，眼睛一闭不睁的时候，牙还没完全掉。
全文鏈接：http://www.byb.cn/doc_516-1.aspx
怎样养脾
【文 摘】 一）长夏是养脾健脾的重要时期1. 为何长夏时宜健脾？夏天中的长夏（阴历6月、阳历7 ～ 8月）时期应脾，就是说，此时与人体脾的观系最大。中医认为长夏属土，人体五脏中的脾也属土；长夏的气候特点是偏湿，“湿”与人体的脾观系最大，所谓“湿 气通于脾”，所以，脾应于长夏。因而，长夏是健脾、养脾、治脾的重要时期。长夏主化，包括熟化、消化，是人体脾胃消化、吸收营养的大好时期，所以长夏时期 应多吃一些健脾的食物。尤其是青少年是长肌肉、长个子、健壮身体的大好时候。此外，还可吃一些白术、山药、白扁豆以健运脾气。2 . 长夏吃豆，益处多多.夏天，尤其是三伏天多吃豆，有健脾利湿的作用。适宜夏天吃的豆包括：——绿豆：清热除湿、健脾——白扁豆、四季豆：健脾——赤小豆： 健脾、养血、养心——红饭豆：健脾养血——薏苡仁：健脾利湿——荷兰豆：健脾益气——豌豆：滋养肝脾——青豆：滋养肝脾——黑豆：养脾益肾以上这些豆可与 大米一起熬粥，或炖肉吃均可。（二）长夏属湿，勿忘健脾还要燥湿长夏天气多阴雨绵绵，潮湿，湿气通于脾，易出现脾虚。此时，脾气不足的人可以趁势补脾。
９－１１点——养脾
这是脾最强的时间，脾弱的人可以把午饭时间提前到１１点，因为此时脾气最旺，消化食物、吸收营养最得力。脾最脆弱的时间是１９－２３点，建议晚饭一小时后吃一个水果，甘味可以健脾。
有以下症状者最需 要养脾：腹胀、腹泻、倦怠、遗精、白带多、气短、懒言、韧带和肌肉松弛。
如何养脾：按摩腹部可健脾，具体方法——仰卧在床上，以脐为中心，沿顺时针方向用手掌旋转按摩２０次；如果吃了过多的生冷食物，会使寒气积存在脾胃，影响消化功能，这时可用较厚的纱布袋装１００克炒热的食盐，放在脐上三横指处，有暖脾散寒之效。
脾为后天之本，人类健康长寿与否，与脾胃有直接关系。
人体气血来源于脾胃运化的水穀精微。气血充足，则面色红润，肌肉丰满坚实，肌肤和毛发光亮润泽，外邪不易侵犯，身体不易发病，容光焕发，身体矫健，自然也就健康长寿。
反之，脾胃运化失常，气血化源不足，则会出现面色萎黄，肌肉消瘦，肌肤毛发枯萎无光泽，外邪极易入侵，体内易发疾病，面色枯槁 ，发疏易脱，身形萎缩，多病夭横。
津液也是来自脾胃运化的水穀津微，津液和调则外可布散体表，滋养肌肤毛发，上可流注孔窍，滋养眼耳口鼻，内可滋养五脏六腑，维持正常活动，旁可充骨填髓，流注关节，使髓满骨壮，关节自如，还可化生血液，灌溉全身。
如果脾胃运化失常，则可破坏津液的代谢平衡，从而导致津液生成不足，或环流障碍，水液停滞不动，或津液大量流失等病理改变，直接影响到人的长寿健康。
正因如此，中医经常强调脾胃的调养与补益，古代就有医家提出：“补肾不如补脾”。对于脾胃虚弱的病人或中老年人，都主张运用“益气”、或“补中”的办法来加强后天功能。
所谓“益气”，是针对“脾胃气虚”而言，气虚是衰老过程中的主要病理改变，表现为人体多种生理机能 的减退，抵抗能力的下降。因此补气益气，就是通过加强脾胃后天消化吸收的能力，来增强机体的各系统器官的生理机能，提高机体防御能力，这是抗衰老的重要途径。
所谓“补中”，也是针对中气不足的有效措施，脾胃功能下降，是导致机体衰老的重要方面。中医学历来重视后天之本“脾胃”的功能，补中则增强脾胃功能，这在抗衰老中具有重要意义。只要能保持脾胃正常的运化功能，就能达到延缓衰老的目的。
很 多人原本生来就先天不足，为何也能得于高寿，其中最重要的也是最根本的原因，就是通过养后天以养先天，后天养生可补先天不足。古往今来，这种事例数不胜 数。如明末清初的曹庭栋，虽然“幼有嬴疾，俗所谓童子痨”，可以说是先天不足，但他仍活到九十多岁，被世人称之为养生学家。究其养 生之术，用他自已的话来讲：“起居寝食琐屑求之”，并无高深奥妙之处。尤其是在他的《老老恒言》中，列有100个药粥方，“粥能益人，老年尤宜。老年有竞 食粥，亦能体健享大寿”。这条粥养经验，正是养后天之本脾胃的绝妙良方。正如《医药六书药性总义》中所说：“糯米粥为温养胃气妙品，粳米粥为滋生化育神 丹。”几千年的实践证明，粥饭是养、脾胃无上之食，《随息居饮食谱》誉之为“粥饭为世间第一补人之物”。
清代雍正、乾隆年间，有位著名的 军机大臣张廷玉(1672~1755)，享年84岁。可奇怪的是，张廷玉先天不足，少年时体质很差，弱不禁风，时常生病遭灾，平时言谈举止无力，步行 500米路就感到疲惫不堪。其父张英，清朝大学士，官至礼部尚书，常为这小生命担忧，以为他活不到成年就会早早天折。 可张廷玉十分注重后天养生以弥补先天不足，一方面动以养形，节欲养肾，另外注意饮食养生。他家虽说山珍海味应有尽有，参茸补品一点不缺，但他都不屑一顾， 重视养护脾胃，保全后天之本。
近代著名画家谭建丞，浙江湖州人，曾被国画大师李苦禅誉为“江南书画长一擘”，95岁后仍有书画大作问世。 他也先天不足，其父母患肺病咯血，比他小2岁的弟弟因肺病夭折，所以人们都认为他活不到30岁。先天不足，后天又如何养生呢？谭老说：“大致有以下几点： 一是少吃，二是多动，三是睡足，四是晚餐吃粥。陆放翁把吃粥作为长寿秘诀，我也是每天晚上吃粥。“实际上，第一点“少吃”与第四点“喝粥”，也正是养护后 天之本脾胃的最佳妙法。这些正是养后天、健脾胃与摄生保健、益寿延年的辩证法。
养“后 天”要诀
自从每个人离开母体开始，直到生命终结，都必须依赖后天饮食的供养，也就是说，人这一生都要依靠脾的运化功能来供给营养物质和能 量。因此，养护脾胃，健脾益气，也就成了人一生十分重要的养生手段。古代无数的养生家们在这方面都积累了极其宝贵们经验，今择其主要而实用的方法，向读者 们作一推介。
一、饮食养脾
应用饮食来养护后天之本—脾胃，这是最主要也是最重要的。这其中又包括两个方面，一是饮食养脾方法，二是常吃养脾食物。
对 于饮食养脾方法，历代流传下少格言名句。如晋代葛洪：“善养生者，食不过饱，饮不过多”。《洞微经》：“太饥伤脾，太饱伤气”。元代邹铉《寿亲养老新 书》：“老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。夜晚减一口，活到九十九 。”明代胡文焕《养生要诀》：“饮酒一斛，不如饱食一粥。”清代曹庭栋《老老恒言》：“凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化精液，否则极补之物，多食反至受 伤，故日少食以安脾也”。民谚：“少食多滋味，多食伤脾胃”等等。对古代这些后天养脾的各种经验，笔者已做了系统分析和总结归纳，并在本书第二章中的“食 养”里作了详细介绍，即“喝粥”养脾，“无饥无饱”养脾，“以通为补”养脾，也可参考笔者所著、江苏科学技术出版社出版的《新编长寿药粥谱》一书，在此不 再赘叙。
应用养脾食物，这又是养后天的根本大法。很多养脾食物，人一生都得食用，使脾胃永保康健。对于平素脾胃虚弱，或胃肠功能差的病人和老人，表现为面色萎黄，精神疲惫，体倦乏力，食少乏味，或食后作胀，大便溏泻，或 穀食不化，四肢欠温，气短怕冷，或妇女体弱带下，舌淡，边有齿印，脉细无力等，常吃养脾食物，更为有益。可供经常服食的补养脾胃食品如下：
粳 米—–性平，味甘，有补脾益气之功。《食鉴本草》即有记载：“粳米，皆能补脾，益五脏，壮气力，止泄痢，惟粳米之功为第一。”《本草经疏》亦云： “粳米即人所常食米，为五谷之长，人相赖以为命者也。其味甘而淡，其性平而罩毒，虽专主脾胃，而五脏生气，血脉精髓，因之以充溢，周身筋骨肌肉皮肤，因之 而强健。”可以说凡虚弱之人，粳木皆宜，尤脾虚之人，最宜食之。
糯米—–性温，味甘，有补脾益气的作用，脾虚者宜用之煮粥服食。唐代孙思邈说：“糯米，脾病宜食，益气止泄。”所谓脾病，乃指脾虚为病之义。《本经逢原》说得好：“糯米，益 气补脾肺，但磨粉作稀糜，庶不粘滞。若作糕饼，性难运化，病人莫食。”
锅巴—–又称锅焦。性平。《本草纲目拾遗》中说它“补气，运 脾，消食，止泄泻”。凡脾虚不运，饮食不香，或食不消化，或脾虚久泻者最宜食用。古方中亦常用之，如小儿常用健脾消食的“锅焦丸”，治老人脾泄的“玉露 霜”。《梁侯瀛集验良方》中用以治疗“老幼脾虚久泻不癒”就是用锅巴同莲子肉为末加白糖调服，颇有效果。
西国米—–又称西谷米，西米。白净滑糯，营养丰富。性温，昧甘，能温中补脾，凡脾胃虚弱、消化不良者，食之颇宜。《柑园小识》记载：“西谷米健脾运胃，久病虚乏者，煮粥食最宜。”
番薯—–俗称甘薯、山芋、红薯。性平，味甘，有补脾和血，益气通便的作用。《随息居饮食谱》中说：“煮食补 脾胃，益气力，御风寒，益颜色。”《本草纲目拾遗》认为番薯能“补中，暖胃，肥五脏”。脾虚之人，可用番薯当主粮，常食之。
薏苡仁—–俗称苡仁米、六谷米。有补脾健胃的作用。明代李时珍说它“能健脾益胃”。《本草经疏》也有“味甘能入脾补脾”的记载。脾虚者宜用苡仁米同梗米煮粥服食，相得益彰。
饭豇豆—–性平，味甘，能健补脾胃，对脾胃虚弱，食少便泻，或妇女脾虚带下者，食之最宜。《滇南本草》中即有“治脾土虚弱，开胃健脾”的记载。明代李时珍还说它能“理中益气，补肾健胃，和五脏，调营卫，生精髓”。可同粳米煮饭或煮粥食用。
白扁豆—–性平，昧甘，能补脾胃虚弱。《本草纲目》中说：“白扁豆其性温平，得乎中和，脾之穀也。止泄泻，暖脾胃。”《本草求真》还解释 道：“扁豆如何补脾？盖脾喜甘，扁豆得味之甘，故能于脾而有益也。”《会约医镜》认为：扁豆“炒用健脾止泻”。
大枣—–性温，味甘，有补脾胃，益气血的作用。早在两千多年前的《神农本草经》中就有“大枣安中养脾”的记载。明代李时珍称“枣为脾之果，脾病宜食之”。脾虚气血不足之人，可经常服用大枣。
芡实—–性平，味甘涩，入脾、肾二经，有补脾益气、固肾涩精为作用，尤其是脾虚而大便泄泻，或脾虚妇人带下者，食之最妙。
菱角—–熟者甘平，鲜者甘凉，煮熟服食，有健脾益气的作用。《本草衍义》中曾说：“煮熟取仁食之，代粮。”《本草纲目拾遗》亦载：“菱粉补脾胃，强脚膝，健力益气。”脾胃气虚者食之为佳。
莲子肉—–性平，味甘涩，有补脾胃之功。明代李时珍认为： “莲之味甘，气温而性涩，禀清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也。”《玉楸药解》中还说：“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。”
花生—–性平，味甘，中医多认为有补脾养胃的作用。如《本草备要》说它能“补脾润肺”。《滇南本草图说》又指出：花生“补中益气”。《药性考》记载：花生“炒熟用开胃醒脾”。清代医家张璐也认为：“长生果能健脾胃，饮食难消者宜之。”
栗子—–性温，味甘，入脾胃经，能养胃健脾。清代名医黄元御曾在《玉楸药解》中推介：栗子，补中益气，充虚益馁，培土实脾，诸物莫逮。”但需注意的是，一次不可食之过多，正如明代李时珍所说：“若顿食至饱，反致伤脾矣。”
藕—–生者甘寒，熟者甘温，入脾胃经，藕煮熟食用，能 健脾开胃。唐代食医孟洗曾说：“蒸食甚补五脏”，《本草汇言》又指出：“如煮熟食，能养脏腑，和脾胃。”
香菇—–性平，味甘，专入胃经。《日用本草》记载：“益气，不饥”，《本经逢原》又说它“大益胃气”。清代医家黄宫绣也认为，惟香蕈味甘性平，食中佳品，大能益胃助食”。常食有养后天脾胃之功。
此外，具有健脾胃、养后天的食品还有粟米、玉米、高粱、青棵、蚕豆、豇豆、马铃薯、芋头、燕窝、面筋、花菜、大白菜、胡萝卜、荠莱、白木耳、葡萄、桂圆等。
二、药物补脾
俗话说得好：“药补不如食补”，对于平常健康人来说，总以食补为先。但对于年迈之人，或多病之人，或体虚之人，往往“食补 不如药补”，或者说“药补胜于食补”，因为药物补脾之力毕强于饮食养脾。
补脾药物分为中草药与中成药。常用中草药有党参、太子参、人参、 黄芪、白术、茯苓、怀山药、芡实、莲子肉、黄精、炙甘草等，常用的中成药有四君子丸、补中益气丸、香砂六君于丸、香砂养胃丸、参苓白术散、资生丸、健脾 丸、枳术丸、理中丸、保和丸等。以上健脾胃的中药，若能在老中医指导下选用，将会收到更好的效果.
三、以动助脾
中国古今许多养生家都提倡饭后散步缓行，以助脾胃消化功能，这的确是“以动助脾”的养护后天之道。千百年的养生实践证明，这种方法的确行之有效，颇多裨益
孙 思邈是唐代著名医家兼养生家，以自身实践活到101岁。他在《千金翼方》中就指出：“平日点心饭后，出门庭行五六十 步，中食后，行一二百步，缓缓行，勿令气急。”紧接著又说：“食毕行步，踟蹰则长生。”《摄养枕中方》还有介绍：“食止行数百步，大益人。”清代著名养生 家曹庭栋也十分注重“以动助脾”的养护后天法。他在《老老恒言》中是这样说的：“饭后食物停胃，必缓行数百步，散其气以输于脾，则磨胃而易腐化，步所以动 之。琅环记曰，古之老人，饭后必散步，欲动摇其身以消食也。”由此可见，饭后缓行散步，是古代养生家实践经验的总结。
进食后，立即卧床休息睡觉，于消化不利。古代即有“饱食勿便卧”，“食饱不得急行”之说法。食后便卧会使饮食停滞，食后急行又会使血流于四肢，影响消化吸收功能。而食后缓缓活动，则有利于胃肠蠕动，促进消化，这就是“食止行数百步，大益人”的道理。
近 代很多百岁老人的养生经验也证实了这一点。从大量老寿星的实践中，可以得出这样一个结论：绝大多数长寿老人，都有饭后百步走的良好习惯。广东梅山县年逾百 岁的古二妹，一生“生活规律，早起早睡，饭后散步，常做家务”。中国“龙行”功夫大师刘志清，生于1885年，年逾百岁，“习惯于饭后百步走”。革命老人 徐特立活到91岁高龄，总结出四句养生之道：“基本吃素，饭后散步，遇事不怒，劳逸适度。”著名诗人臧克家，多灾多病，活到91岁，他始终坚持每日三步 曲：清晨、午餐后、晚饭后，必去胡同散步，风雨霜雪无阻。被尊称为“革命老大姐”的百岁老人帅孟奇，一生俭朴，她的养生口诀是：“饭后百步走，吃饭留三 口”。实际上，这一极为宝贵的养生经验，由于极为普通，极为平常，也往往极易被入们忽视 去总结它了。至于有些学者反对饭后散步的说法，笔者真有一种“无稽之谈，不屑一顾”的感觉，几十年来，我每餐后即丢下饭碗，缓缓散步，已成习惯，十分舒 适。
四、摩腹护脾
每当饱食之后，以手按摩腹部，也是古代养生家们的一种养护脾胃的常用方法。
食后摩腹法 是：吃饭以后，将手搓热，放于上腹部，按顺时针方向环转推摩，自上而下，自左而右，可连续二三十次不等。此法可促进胃肠消化功能，有利于腹腔血液循环，还 能治疗一些疾病。只要持之以恒，对脾的运化功能有益。自唐代孙思邈提出：“饭后即自以热手摩腹”之后，后世养生家多有所沿用，实践证明行之有效。
摩腹实为按摩保健法的具体应用。按摩是对身体局部刺激，达到疏通经络，调和气血的目的。也就是明代养生学家罗洪 在《万寿仙书》中所说的“按摩法能疏通毛窍，能运旋荣卫”的效果。从现代医学角度来看，按摩主要是通过刺激末梢神经，促进血液淋巴循环和组织间的代谢过程，以协调各器官组织的功能，使机体的新陈代谢水平有所提高。
食后摩腹，刺激腹部相应的穴位，尤其是脾胃经络在腹部的穴位作用，使得气血循经络而运行，防止脾胃气滞，畅达脾胃气血，更加有助于增强脾主运化的功能，达到养护后天之本的作用。
五、艾灸健脾
中国传统医学里有不少神奇的东西，怪不得近代伟人毛泽东曾经这样说过：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力挖掘，加以提高。”艾灸就是其中的宝藏之一。
《扁 鹊心法》中指出：“夫人之真气，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死，保命之法 ，艾灸第一。”紧接著又说：“人于无病时常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。”据史料记载：唐代药王孙思邈常用艾叶温灸足三里，后 来活到101岁。《旧唐书》中亦说：柳公度年80岁，步履轻便，别人向他请教养生之术，他回答说：“吾初无术，但未尝以元气佐喜怒，使气海常温耳。”柳公 度也是经常用艾灸气海以防病延年的。《针灸集成》还记载：广西有一人，“少时多病，遇一异人，教令每岁灸脐中，自后康健。”脐中即“神阙”穴，结果是“年 逾百岁而甚健壮”。
另据日本《东岗舍笔记》云：三河国宝饭郡水泉村农人满平，庆长七年生于该村，宽政八年，寿达194岁，于享保年间受庆 贺，被征至江府，献白发，赐御米若干”《日本·文库名家漫笔》中又说：元保十五年九月十一日，要 推荐几位长寿老人从桥上走过，最先走过的满平及其一家三代老人，此时满平已242岁。当问满平何术致长寿时，答曰：“无他妙法，惟我家自祖先相传，灸三 里，其灸法：每月自朔日(阴历初一)灸，至八日而止，年中逐月无间断。灸数不同，法如下。右侧：朔八壮，二日九壮，三日十一壮，四日十一壮，五日九壮，六 日九壮，七日八壮，八日八壮。左侧：朔日九壮，二日十一壮，三日十一壮，四日十一壮，五日十壮，六日九壮，七日九壮，八日一壮。灸之灼，谓之一壮，久为使 人壮健。”
日本根据传统中医的古籍研究筛选有效的保健穴位：七八岁灸风门，可以顶防感冒、肺结核；到了十四五岁，灸三阴交穴，能使泌尿、 生殖系统健康，还可以调摄女性月经，故三阴交亦为女子必灸穴；三十岁起到四十岁，灸足三里可以 预防消化系统疾病，防止衰老，增强体质，预防一切疾病；对老人，还可以预防中风，是最好的长寿方法。对此，日本学者泽田健曾说过：“足三里，古称长寿灸， 日本民间有八日灸，即每月初一灸一次，每隔八日灸一次。”养生灸法普遍流传日本民间，曾掀起过足三里灸的保健热潮，甚至民间还有“勿与不灸足三里之人旅 行”之说。
由此可见，艾灸法是祖国医学的重要组成部分，是中华民族的瑰宝，它具有温阳培元，补气健脾，强壮后天，养生保健之功。因此，古 代养生学家曾说过：“若要安，三里常不乾。”现代医学研究证实，艾灸法可以调节胃肠运动，血管舒缩，肾上腺等内分泌腺功能以及血液成分，增强机体的防御免 疫功能。艾灸法对于脾气虚弱的中老年人，还可以起到有效的保健延年作用。最常用的艾灸 健脾穴位有：
足三里——为胃经合穴，全身四大总穴之一，经常用艾灸，具有健脾胃，补中气，通经络，和气血的作用。
神阙——为任脉经穴，经常艾灸，可温通元阳，脾胃健旺。
气海——常用艾灸此穴，补元气，暖脾阳，强壮后天之本，祛病养生延年。
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健康新解–饮食篇【吸收篇+食物篇】
【文摘】 当你口渴的时候，自然就会多喝水；不渴的时候就不会喝水，若强行喝水，肚子立马就不舒服，这不需要专家教你，你的身体就是专家！
由喝水的例子，就可以找到解决问题的思路：要吃什么，吃多少，要看你的身体是否需要！需求度是多少，以什么来衡量，或者身体以什么信号（症状）来表示呢？
吃进肚里就能补进去？未必！“消化”很重要：“吸收”！
总是肚子饿，但吃一点就饱；明明很虚了，但一吃补就“上火”，“虚不受补”。“肚子饿”表示你的身体缺乏能量了，提醒你需要补充了；但一吃饭就饱，就提示身体的吸收有问题！身体就用“饱”这个感觉来提示主人；不要再吃了！
每一个脏器，及代表的每一个功能，比如胃的消化，脾的吸收（中医的概念，与西医不同），虽千差万别，但都有同一个本质：需要消耗能量。
有足够的能量，它的形态（物质）、功能（能量的表现形式）就会正常！那么，问题就变得很简单了：把能量补足就是！
能量有两种形式：一种是可见的，静态的，表现为物质，比如石油、煤气、木柴；另一种是不可见的，动态的，表现为热。狭义的讲，前一种是能源，能源运动（燃烧）产生后者——能量。
所以，补充能量，有两方面：一个是有物质（所有的食物）；一个是有能量——表现为热。
有了足够能量的补充，该消化的，它自然会消化！该吸收的，自然会吸收！那么，能量该如何补充呢？
能源转化为能量的过程，必须消耗能量，就如木柴转化为热能，必须有火源（能量）使之燃烧。
也就是说，能源的转化过程，是需要耗能的；食物转化为身体的能量，是需要消耗身体的热能的！
“白蛋白”好不好？好！但身体虚弱的人，通过输液把冰冷的“白蛋白”输入体内之后，人作为恒温动物，必须把进入体内的食物加热到与体温平衡才能加以利用。 因为加热这冰冷的液体，原本就所剩无几的热能，因而大量的消耗！–想想一锅冷水变成热汤要燃烧多少煤气，就知道这冷液要消耗多少热能！心脏博动所需的能 量大大减少。
肥胖的人，绝大多数是虚寒的体质，吸收的功能减弱，营养摄入不足；排泄功能减弱，导致肥胖的“水气”排泄不足。
脾的吸收，关键是“吃热的”。同理，吸收功能不好的人，就要吃热性的食物。
怎么知道自己吸收功能好不好呢？很简单！只要大便的便质都是软的，不太成型，甚至稀烂的，就是吸收功能不好。便越软吸收越差。
除了“寒”“热”之分，我们选择食物，还有一个原则：顺应自然。
一：吃当季当地的水果，蔬菜。
不要吃反季节的，超地域的果蔬。因为每一个相对固定的时间地域范围之内，其生物，气候，地理，整一个生态环境都有内在统一性，是互补互助，互相牵制，而达到同一协调的。
大热的天气，必伴大雨而降温；大汗之后，必伴大渴而饮水；大暑而必伴解暑之西瓜应气而生。天凉而地下水必温，天热而地下水必凉。
冬天吃西瓜，就象冬天穿短袖一样。
二：吃纯天然的食物．
不要吃任何提纯的和包含化学程序制作的食物。比如：白糖，咖啡，牛奶，蛋糕，饮料，冰淇凌。
一颗葡萄，是一个整体，一个完整健康的能量载体，＂吃葡萄＂就要＂不吐葡萄皮＂，没籽的葡萄你就不要吃！
所有天然的食物，包括口感酸酸的橘子，在酸碱性上，它都是碱性的！
所有非天然的食物，包括口感甜甜的白糖苦苦的咖啡，都是酸性的！
能量的最高形式，是无形的气
吃食物的本质，是摄取“气”。有修炼的人，可以直接在空气中摄取“气”而无需吃食物——这就是“辟谷”。气被植物吸收转化为叶片果实根茎，普通人只能从这 种形式来摄取“气”能量。加热就是最佳的分解、释放、摄取“气”能量的方式。所以明白这个道理的中国人都吃热的。中药的服用方法也是加热。
因为气容易消散，所以要“趁热吃、喝”。会吃的人，喝汤而不吃汤料——好东西都在汤里。
1．温热性食物
龙眼肉：补心安神，养血益脾。
荔枝：甘温养血，益人颜色。
饴糖：补中缓急，润肺止咳。
扁豆：健脾养胃，化湿解暑。
山楂：消食健胃，活血化淤。
胡桃：补肾助阳，敛肺止喘。
谷食类：面、蚕豆、豆油、酒、醋。
蔬菜类：生姜、大蒜、大葱、韭、胡荽菜、芥子、胡萝卜、薤白。
果品类：李、橄榄、木瓜、乌梅、粟、葡萄、大枣。
2．寒凉性食物
绿豆：清热解毒，消暑除烦。
荸荠：化痰消积，清热生津。
菊花：清肝明目，疏风散热。
梨：生食清热止渴，熟食滋阴润燥。
西瓜：清热止渴，消暑利尿。
谷食类：小米、荞麦、豆腐、豆鼓、豆浆。
瓜菜类：苋菜、油菜、白菜、黄瓜、甜瓜、竹笋、芋头、茄子、丝瓜、冬瓜、蘑菇。
果品类：菱、藕、甘蔗、 白果、柿饼。
3．平性食物
莲子：养心安神，益肾固涩，健脾止泻。
黑芝麻：滋养肝肾，润燥通便。
山药：补脾胃，益肺肾。
谷食类：小麦、糯米、粳米、黑豆、黄豆、豌豆、豇豆。
瓜菜类：葫芦、南瓜。
果品类：枇杷、青梅、花生。
此外，蔬菜中的蘑菇、黄花、香椿、南瓜、芫荽等对于有过敏性疾病、感染性疾病、高血压病、冠心病、动脉硬化性疾病等不宜食用或不宜过多食用。
新增加食谱属性表
谷类
性平：大米、玉米、青稞、米糠、番薯（山芋、红薯）、芝麻、黄豆、饭豇豆（白豆）、豌豆、扁豆、蚕豆、赤小豆、黑大豆、燕麦。
性温：糯米、黑米、西谷米（西米）、高粱。
性凉：粟米（小米）、小麦、大麦、荞麦、薏苡仁、绿豆。
果类
性平：李子、菠 萝、葡萄、橄榄、葵花子、香榧子、莲子、椰子汁、柏字仁、花生、白果、榛子、山楂、板栗
性温：桃子、杏子、大枣、荔枝、桂圆肉、柠檬（性微温）、金橘、石榴、木瓜、松子仁、核桃仁、樱桃。
性凉：苹果（性微凉）、梨、芦柑、橙子、草莓（性微凉）、芒果、枇杷、菱、莲子芯、百合。
性寒：柿子、柿饼、柚子、香蕉、桑葚、洋桃、无花果、猕猴桃、甘蔗、西瓜、甜瓜（香瓜）。
菜类
性平：山药、萝卜（微凉）、胡萝卜、包菜、茼蒿、大头菜、青菜、母鸡头、豆豉、豇豆、土豆、芋头、洋生姜、海蛰、黑木耳（微凉）、香菇、平菇、喉头菇、葫芦。
性温：葱、大蒜、韭菜、香菜、雪里蕻、洋葱、香椿头、南瓜。
性热：辣椒
性凉：西红柿（微凉）、旱芹、水芹菜、茄子、油菜、茭白、苋菜 、菠菜、金针菜（黄花菜）、莴苣（莴笋）、花菜、枸杞头、芦蒿、豆腐（豆腐皮、豆腐干、豆腐乳）、面筋、藕、冬瓜、地瓜、丝瓜、黄瓜、海芹菜（裙带菜）、蘑菇、金针菇。
性寒：慈姑（微寒）、马齿苋、空心菜、木耳菜、莼菜、发菜（龙须菜）、蕺菜、竹笋（微寒）、海带、紫菜、海藻、草菇、苦瓜、荸荠。
其它
性平：白糖、冰糖(微凉)、豆浆、枸杞子（微温）、灵芝、银耳（微凉）、玉米须、黄精、天麻、党参、茯苓、干草、酸枣仁、菜油、麻油、花生油、豆油、饴糖（麦芽糖、糖稀）。
性温：生姜、砂仁、花椒、紫苏、小茴香、丁香、八角、茴香、山奈、酒、醋、红茶、石碱、咖啡、、红糖、桂花、松花粉、川芎、黄芪（性微温）、太子参（微温）、人参、当归、肉苁蓉、杜仲、白术、何首乌（ 微温）。
性热：胡椒、肉桂。
性凉：绿茶、槐花（槐米）、菊花、薄荷、胖大海、白芍、沙参、西洋参、决明子。
性寒：酱油、面酱、盐、金银花、苦瓜茶、苦丁茶、茅草根、芦根、白矾。
注:
1、性平的食物一年四季都可食用。
2、性温的食物除夏季适当少食用外，其它季节都可食用。
3、性凉的食物夏季可经常食用，其它季节如要食用须配合性温的食物一起吃。
夏季越不可以吃寒凉！天越热，井水越凉，皮肤越热，脾胃越凉
4、性寒的食物尽量少吃，如要食用必须加辣椒、花椒、生姜等性温热的食物一起吃。
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中医养生——食物需要消化和气化
【文 摘】少食，可以使食物充分消化和气化。我们往往把消化当作了气化，这就理解错了。抽象地谈消化和气化，难以理解，我们以汽油的提炼为例。汽油是从原油当中提炼 出来的，因为原油不能够作为高级的燃料燃烧，可以做低级的。原油点燃后烧炕、烧锅炉可以，但它作为一种高级的燃料用于汽车和飞机则不行，高级油料需要有一 个提炼的过程，这个过程类似于食物的消化。原油可以提炼出柴油、煤油、汽油（这些都可以作为高级燃料），剩下的渣滓就是沥青。人对食物消化后提取出来的营 养液好比“汽油”，所排出来的渣滓就是粪便。
人们一般认为吃东西只要消化了，任务就完成了。其实错了，这只是完成了消化，消化和气化完全是两回事。汽车里光装上汽油，车是开不动的，因为汽油并没有变 成动力，汽油被雾化燃烧的时候，才会成为动力。汽车有动力表现在驱动等，人的营养液气化为动力则表现在人体的方方面面。
营养液在头颅里气化，大脑就清亮，记忆力就会很强，思维演算的速度就会比较快；相反，如果没有气化燃烧，它就会阻碍大脑的清亮，阻碍大脑的演算速度。非此 即彼，如果聚集时间过长，它就会变成酸性物质聚集起来，留住了而不流动，留而不流便是瘤，有的人则会形成脑瘤、垂体瘤、胶质瘤等。
营养液在肝的循环系统气化燃烧，在眼睛上变成动力，百岁眼睛不会花；在心的循环系统气化燃烧，就会心气平和；在肺的循环系统气化燃烧，人就不会感冒，就能 够嗅到周围哪怕是很微弱的气味；在肾的循环系统气化燃烧，就会腰不痛，背不弯，听力非常清晰；在脾的循环系统气化燃烧，吃东西就会很有滋味。
脾气足知五味，少食少病
《菜根谭》讲：如果能把菜根吃出味道来，这叫淡而不淡。说明你的脾气足，能知五味。现代人多吃辣椒不正常，成都盆地气候偏湿，适当吃点辣椒能祛湿；干燥的 地方以辣椒为食，每顿必躬必亲，这就错了。为什么会有很多人喜好吃辣椒？因为现代人容易浮躁，肝火很大，脾胃属土，木乘土，土受到了约束，脾气不足而不能 知五味，吃什么东西都味同嚼蜡。“肝主筋，舌为筋之辗转。”吃辣椒能够刺激麻木的舌，唤醒它对味觉的感知。越吃辣，脾气越不足；脾气越不足，就越想吃辣， 从而进入了一个疯狂的怪圈。
现代人饮食的关键问题是解决了消化而没有解决气化,没有气化的东西充满了十一脏腑，充满了肌肤之间，当七窍不通时，营养物质就不能够有效地代谢，疾病也就来了。
少食，还有另外一个积极的作用，就是给胃留下充分的蠕动空间。胃为脾阳，脾为胃阴，脾胃相表里。当吃得少的时候，胃蠕动的空间比较大。脾胃主肉，当胃进行 蠕动的时候，从头到脚、从里到外所有的肉都在动，甚至在大脑里面的肉都在动，这种动是看不见的，在动的过程当中，体内、血内这些粘稠物质会脱落，从二便走 掉，就有效地解决了血粘、血稠。随着血粘、血稠的下降，大脑就会清晰，十二经脉的气血就会在大脑中进行有序地交换。
如果人吃得很饱，就会周身酸痛，大脑昏昏沉沉的，这就是胃不动。从上到下、从里到外的肉气不动，就不能够完成新陈代谢，浊物就会变成酸性物质，腐蚀整个身躯，人就感觉到浑身酸懒；头中的粘稠物质不能够疏泄，就会头胀。
当胃不能正常蠕动的时候，食物就不能够按照正常的秩序被消化和气化，就会产生腐败之气。腐气上行，就会熏灼人的肌肉乃至血，人的面色就会青，皮肤就会粗糙。当浊气上行，血就会粘，肉就会硬，久而久之就会导致血栓、中风、血溢、肿瘤、脏器坏死等。
所以，我们要坚持减少饭量，吃饭吃到兴奋之时嘎然停止。吃饭有这么几个阶段，比如能吃两碗饭，吃到一碗的时候兴趣就来了，想再吃它一碗，就这个时候停。这 时所有的细胞都动员起来了，都处于一种兴奋的状态，把吃进去的食物很快地就变成了能量。半个小时以后人不但不饿，反而感觉到挺饱，很舒服，因为食物已经不 但完成了消化，而且完成了气化，作为一种能量通达到人体的四肢百骇。如果吃了一碗还能吃两碗，当第三碗吃进去的时候，人就找不到感觉了，为什么呢？胃已经 撑满了，不动了，不动食物就变成了酸性物质，人就想躺一会，躺也躺不住，躺也酸，又爬起来了，都不知道自己在干什么，头懵、浑身胀，处于一种不舒服的状 态。
所以，《黄帝内经》在两千五百年前就明确地告诉我们：吃得少补气。
饭后不渴为味淡
味道为什么要淡？我们买回来的鲜鱼、鲜肉，如果给它撒点盐，过不了多久就会出很多水，这叫脱水。拌凉菜、拌西红柿的时候，如果早半个小时放糖和盐，一会儿就会脱水，因为糖和盐这些东西都味厚。人的细胞也是如此。
为什么要淡？因为吃到肚子里的东西，它的咸度、鲜度和甜度正好满足人的细胞需要的时候，人吃完了饭不渴。当感觉到渴的时候，味就重了。为什么呢？因为食物 进去以后已经出现了细胞脱水。相反，吃饭吃得很淡，吃完以后不需要喝水，这说明味道掌握对了，这和现代医学恰恰出现了一种巧合。现代医学规定每天吃盐不能 超过6克，要拿勺量，超过量就错了，因为现代病很多是吃盐吃多了。实际上，两千五百年前我们的祖先就把它说明白了。
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从自然能量看农耕与中医
【文 摘】中国的文化就像一张拼图，一个好的老师想让你学会，会先告诉你这张拼图是什么。假如是一片森林，那你拿着碎片也知道拼的是森林；是一匹马，那你会拼成 马，去找哪个是马头，哪个是马尾；所以真正好的老师会从宏观上把这个东西告诉你，那如果是不懂的老师或者根本不想教你的老师，他会把这些碎片逐一地告诉 你。
当时老师教我的只有一句话：你要是不想人学会，就什么都告诉他。因为他学着学着都吐了，他不知道哪个是重点。等于背着一个大包袱，就 是因为没有提纲挈领，因为不知道哪是重点，从哪入手。所以有那么一句话，叫望洋兴叹。别的文化咱先不管，先说中医。你要是觉得越学越多了，那你就得注意 了，从方向上可能把握错了。要你觉得学得学得越来越简单了，那你就应该学对了 。学东西应该是一里挑万，反过来呢，大部分人学东西是万里挑一。你学一万个才知道这里面有一个是有用的，那样呢，学到头发白了能明白就不错了，有的人连头 发白了都不明白。
所以如何找到这个思路特别重要，这个思路还是刚才那句话，你把谁当成老师。这是很关键的问题。所以今天主要跟大家谈的就 是这个思路的问题。我也不能说今天说的就是这张拼图的宗旨，但是呢我们见证一下，因为中医里研究的东西，首先说他是宇宙医学。那他研究的应该是宇宙。那现 在呢，确实是退化了。现在细分了，古代的中医没有那么多科，现在中医也开始分消化科、呼吸科……其实不应该分那么多科。所以呢，学习切忌这样——盲人摸 象。
其实中国有一个特别好的思维，体现在写信上。写信肯定先写中国，再写北京市， 再写朝阳区，再写你什么小区，如果你前面没有中国，没有北京市，你就写一小区，谁知道你在哪呢？所以很多人学了半天，其实就学了后面的一小区楼号，学的是一些枝节的东西。
中 国文化应该先从宏观，最后具体到微观。没有宏观的东西作指导，微观的东西基本上不好使。没有宏观上的指导，你的科研方向都是去撞，想当年要不是这东西落在 这盆里面，青霉素都不知道。所以有些科学的东西他是撞出来的。这就说明了你必须要有一个宏观的东西作指导，当然这东西是无形的，实际上是古人说的道，他确 实是存在的。他不是一个哲学概念，不是一个空谈。你看不见，实际上他确实存在。而且他不光具有指导意义，他确实是实实在在的，发生在每个人的身上和身边的 东西。所以呢，你必须对中国的这个道有一个尽可 能的认识。
所以中国文化说难也不难，你要是说他难，那就是围着他转，没找到核心。你要是找到核心了，你就会觉得像信手拈来，随便拿个方来 你就知道是干什么的。你不用特地的一个一个去抠。所以呢，就看人走的是哪条路了。如果你是一招一招的去积累的话，那到了晚年也没有自己的创解。无非就是这 个方是李时珍用的，这个方是张仲景用的，你只能是照葫芦画瓢，人家怎么用我就怎么用。只是一个古人的重复，没有自己的独创。
所以呢，怎么学是一个非常非常关键的问题。那你要弄清怎么学，你就要弄懂什么是中国文化，你要弄清易经想说明什么问题。你得知道这植物靠什么生长，中医是靠什么治病，学他是有目的的。你要想明白这些东西，你就必须知道中国说的这个哲学概念，这个很关键，这个贯穿 于始终。
二、气生万物
气，看不见，摸不着。首先说他不是氧气，他能通过各种途径显现出来的。这个气呢，应该说它是一种能量，这个能量贯穿于始终。中国文化就是研究了这个能量的变化。
我喜欢用能量这个词来形容，也可以说他是气。气分很多种，但实际上又都是一种，也就是最原始的宇宙能量。中医是宇宙医学，这里所讲的气就是一种宇宙的能量。
这 个能量，生万物。只要有生命的地方，甚至没有生命的地方，都有这种能量的存在。宇宙就是有这些能量组成的。所以呢，这个能量是平均的。你要认识到这种能 量。古人说的非常清楚，人是什么?气聚则生。佛家说，有因缘，聚在一起了，五种气——金木水火土聚在一起这个就有生命了。气散则亡。俗话叫咽气了，断了 气，这个气不是呼吸之气 ，是宇宙之气。没有这个气在支持你，所以导致你生命终结了。所以，这个气，必须认识到他的重要性。
气，绝对不是光体现在呼吸之上，而是在 万事万物之中都能体现得出来的。而且这个气的能量非常大，想象一下我们身边最重的东西有多沉，这个气都推得动。而且绝对没问题。大山很沉吧，气绝对能推得 动他，还有什么比大山沉的都能推得动。为什么我能这么说呢，因为大山再沉也沉不过地球。地球是什么状态呢？古人说：大气举之。地球无非就是水里飘着的一个 乒乓球。
既然宇宙之气能把地球都托举起来，大山还算啥，作为人一个小小的生命，那更不算啥了。而这个气所到之处，掌管万物。最后你也会发现，农业也和这个密不可分。没有这个，就没有农业；没有这个，同样也没有医学。没有气就没有生命 。
所以能量的重要性体现在哪？父母给予生，能量给予命。父母把这个人生下来，最后这个人要生存，怎么生存，是能量持续不断地在供给他。这人在持续不断的吸收能量，这人就会生长，这人就会壮大。所以一个人是这样，一棵小草也是这样，动物也是这样，万物都是这样。
如 果抛开这个能量不知道，那你阴阳五行的概念都是空的。而且现在为什么说现在的教科书不科学了，现在的学习学生毕了业不会像原来那样看那么多病了。同样学五 年，你看那在师傅身边学习的进步快，上课天天听讲的，进步确实慢。当然还有一个最关键的问题，教材。我们现在的教材把阴阳五行说成一个哲学概念，这没错， 但绝对是不全的。因为它没有提到内容，这就让五行变成了空洞的哲学概念。其次他是用物质去解释阴阳五行，这 是一个最大的错误。中医的基础是阴阳五行，如果基础错了，即使剩下的就是全对，这东西也不是味。
中医提不高，其实是因为基础打不牢。而现 在不是牢不牢的问题了，而是对不对的问题。这么多年了，我总结下来有两个原因，可能都有关系，也可能偏向一者。第一是我们的教材，当时用的是第一版，现在 用到第七版。每一版都在不断的变化，当时编教材的时候因为牵扯到文化大革命，你说的都是阴阳五行的问题，所以有些东西在当时不能说，会受牵连。很多人不能 说那么多。而且必须用科学在你理解的方面多说点，于是乎在别人能接受的范围内编出了这么一套中医的教材。后来呢就在不断的修改，后来这帮人过世了，不在牵 扯文化大革命的问题了，是政治的问题。可是后来还是没有人出来说，是因为后来的人不 明白了，之前明白的不敢写，不能写。现在明白的人是越来越少了。还有一种原因就是现在老改革，改着就把《黄帝内经》这些中医的经典都选修了，却把这些西医 的理论课排得越来越满了。所以现在中医的学生毕了业好像很容易就能考上西医的研究生，那他学的中西医内容比例可想而知。所以导致一线的人看病能力急剧下 降。中西医是应该去结合，但是又非常不容易结合。也不是一点不容易，也有能结合的地方，但是非常非常难，这到最后能说明这个问难。
三、气的存在
既然我们现在都知道了气的真是存在，那再来说气的阴阳五行。书上说阴是反面，是黑暗的，是下沉的，是湿的；阳是光明的，是大的，是上升的，这些都对，但这 些还是概念。因为古人只不过通过阴阳五行来说明气。这气不是死的，他是动的。他怎么动呢？他有上下，上下的运动产生什么呢？下产生阴，上产生阳。古人通过 阴阳说明一个能量的运动和规律。阴阳是什么呢，就是上下运动。其余都是派生出来的，你也可以用哲学观点去解释他什么上面下面，什么大小都可以。但是呢你不 知道中间是描述气的。
首先你别把古人想得特别傻，古人很朴实。怎么用朴实的思想去接近自然，包括阴阳。阴是什么呢，阴就是太阳落山了，太阳还没出来之前就是阴。你从中医的宇宙医学来讲，更具体的来说就是中医研究的是太阳 系的医学。整个太阳系，那好，万物生长靠太阳，太阳出来了，能量上升，也就是阳。太阳落山了，能量下降了，也就是阴。阴阳就出来了。
而阴 阳上升下降，不是单一的，不是说那边上升了就全上升了。每一个上升都伴随下降，一定要从哲学的观点去学中医。有上升的就有下降的，有下降的就有上升的。只 不过是多少的问题。不可能上升就全上升，下降就全下降。所以，气不是固体，不是外面交通事故，两辆车撞上然后瘪了。不是那样，现在上升的，下降的碰在一起 会发生哪些现象？
你看水流下来我们拿石头一堵，堵得住么？他就绕道走了，所以什么叫终入大海做波涛，他堵不住。气也一样，你只要挡住他了 他就会绕道走，那好现在上升和下降的气碰在一起了，那会发生什么结果？他就旋转起来，两个他不会 硬碰硬，就转起来了。一个往左边绕上去了，一个往右边绕下去了。所以两个一转形成了太极图，有了旋转之气，这个才是孕育生命的基础，没有这个，生命很难孕 育出来。所以，你解释地球上的极地气候，为什么北极生命那么少，全是下降的气，很少有上升的气，所以孕育出来的生命少。沙漠正好相反，所以孕育的生命也 少。不是一点没有，而是很少。有的生命能借助这么一点旋转的气也能活着。所以，这种旋转的气最多的就是亚洲，你看这经纬度，所以这边细菌也多，动物也多， 植物也多，人也多，比欧洲的人要多，所以他适合生物的生存，离开这个根本就不行了。
这个就是能量运动，你理解了这个就能理解古人说的其实 就是这个。古人并没有想告诉我们一大堆概念，什么上升的，下降的黑暗的，光明的。那些 都是后人衍生出来的。背离了古人说的主体。所以你要抓住这个能量。其实说的很简单，佛家为什么说四大皆空，而不是五大皆空。人是地水火风组成的，地是身 体，火是温度，水是液体，风是呼吸。四大组成了一个人，四大如果不存在了，什么存在？能量!能量是真实的存在。四大不存在了，能量也就凸现出来了。所以不 能全空，第五大绝对不是空的，是真实存在的。但是为什么用空作比喻呢？他不直接说没有，佛家用空说，其实是有，只是用肉眼发现不了。道家说视之不见，听之 不闻，摸之没有。摸不着，但是他确实存在。
为什么说他确实存在呢？我们可以从农业、中医、易经都能看出来。现在，假设是春天了，我们可以 说这个能量就开始生出来了，这个能量生出来以后，自然界中这植物就开始生长了，这植物互 相不认识，人类非得说这杨树柳树是好朋友，约好了咱们一块发芽。其实他们都不是一个种族，但为什么在同一时期就发芽了呢，草也是。为什么呢？就是因为地面 上生出能量了。这个能量生出来后，植物知道了，他就开始发芽了；动物知道了，他就开始惊蛰了。如果能量不出来，它不具备生存条件，他继续冬眠。所以这个能 量一出来，他们复活了，有生存的环境了，他醒了。
能量既然出来了，他就会追着能量走，怎么追？你生出来，我也生；到了夏天，这能量会浮在 空中，我也追你，我长叶；到了秋天，一下降，那我就落叶；到了冬天，这能量入了地了，我就长根。所有的树冬天都没有闲着，都在长根。这个能量是循环反复 的，所以这植物树冠有多大，根系就有多大。因为他是对称的，所以万事万物都在追着能量 走，这个能量走到哪，就把生命带到哪。获得的能量多，你的生命力就足。背离了这个能量，你想人为创造环境？想想吧，人类出现在地球上都几百万年了，适应这 个能量多长时间了，你突然想背离这个，可能么？所以古人说，天地为之父母，天地在养每一个人，每一生物。所以，农业离不开这个能量。没有这个能量，什么都 不存在。
中医也离不开能量，离开了治不了病。你吃的草药都是能量，假如一个人肺病，比如我肺不好，咳嗽。咳嗽是肺弱，肺属金，我就在这些 草中找一种秋天成熟的草，他吸自然界的金气最足，那我吃了就有可能好。接下来再去辨该寒该热，起码我的大方向是对的，但是现在的中药学不是这么干了，他就 告诉你这是治肺炎的，那是杀什么杆菌的，那就走入了西方的那套思维。所以中医实际上 并不难，因为你发现万事万物都遵循一个规律运行，当然这规律你看不见，摸不着，古人叫这个为天道。
背离了天道的发明，早晚会受到惩罚。所 以你看汽车吧，就污染了环境。因为你背离了天道，汽车无非就是想快一点，你想一下，即使不坐车生活节奏慢也是这么一辈子，你就是坐了车，你生命也没增加， 寿命反而减短了，为什么呢？因为车祸，因为污染。人类有了机器啊，破坏自然也加速了，你背离了自然的生活规律。钢铁都需要从土里去提炼，你打破了自然界的 阴阳五行规律，他本来是一种平衡存在的，你非得把他提纯出来。西药就是提纯的，所以副作用非常大。
四、气的运行
气这个能量很聪明，古人也以很聪明的形式告诉你走到哪。虽然看不见，但是古人做成刻度来描述，这说明宇宙规律的刻度 ，其实就是24节气。
这个24节气绝对不是空洞的，也不是数字的标志，你想西方很多节日都是标志。人为的说今天是护士节，明天是教师节， 而古人这个不是人为定的，是天规定的，是人为翻译出来的。只是天不说，古人代为翻译出来了。所以你离开了能量的运动，这些节气的规律只是一个符号。而实际 上节气也是有内容的，就像阴阳五行一样，有升降规律的，有生命力的。
什么升降规律呢？其实中医的能量运动从医学上讲，应该从秋天开始。但我们现在是人为地以春天开始算的，但你从自然角度看其实是应该从秋天开始的。
我们先捋一下，大暑小暑，什么意思呢？地球表面的能量，很足很足，这是很足。之后呢，暑伏，这是就叫过了三伏天了。为什么叫三伏天呢？伏是降伏的意思，也就是我要降伏一匹马 ，我要按住他的头。所以这个能量很足，怎么办，我要降伏他。我就得按住他，按一下，两下，三下。三伏，按三下，按他什么目的，让他入地。所以，三伏天是降伏地面的能量。
真正的能量降伏了，处暑。处什么意思呢？是归的意思，归也，入也。归什么，入什么，入地面，就是入地下，能量的回归，这叫处。再往后，白露，秋分。白露，实际上是能量下降就会产生液体，所以能看见草上有露水。
一 定要注意：我们肉眼看到的都是结果。现在西方医学就相信肉眼看到的结果，而之前，能量已经运行很长时间了，最后出结果了。如果你总追着结果治，你这个问题 永远也解决不了根。这就是为什么现在医学只相信肉眼看见的东西，所用的x光，显微镜无非是一个肉眼的延伸。还是肉眼。古人用什么，用慧眼。所以 说中医学是慧眼医学。如果你堕落到肉眼医学，那是你自己的责任。古人可不是这样。所以古人更看重能量的运动，他必然会出结果。关键是你之前知道能量怎么运 动。这就是未卜先知。所以你看三国时期诸葛亮就是事还没发生就知道；周瑜是事要发生了才知道，差了一点；曹操呢，已经发生了才知道，把自己的两个水军都督 都杀了，才知道上当了，又慢了一步；到了蒋干，蒋干盗书，到了最后他都觉得自己是有功的，事情发生了以后他都还不知道，这是最差。所以中医一定要先发现问 题，先知先觉。
先知先觉体现在中医的五运六气，都是研究易经的结果。中国之所以有诸子百家，就是因为他们都研究了易经，都有成果，都有自 己的心得。最后形成了庄子，孔子，老子，孟子，法家，阴阳家……最后百花齐放，都是 在易经的基础之上。那易经是研究什么呢，就是研究能量的运动过程，就是告诉人们这能量是怎么运动的，易经绝对不是一些公式。有的人用易经来算命，他按照这 公式来算。他不知道能量是怎么运动的。只有能量运动了才出你这公式，古人是有慧眼的，看到能量是怎么运动的。假设我现在有一个肉眼的徒弟，怎么能让我肉眼 的徒弟明白呢，我就画一个公式，你照着公式去套，会知道能量是怎么运动的，但是很多徒弟是不知道能量是怎么运动的，只记住了一个公式。所以你永远学的是一 个空壳。
能量继续下降，出现了寒冷，寒气增加，露水就变成了霜。能量进一步下降，产生的结果是寒，上升的结果是热。寒和热是能量运动产生 的结果。知道这个结果，上火了那就让他下降，自然就不上火了；既然怕冷，那让他能量 上升，他自然就不怕冷了。这是大方向，阴阳的大方向。所以，地球上能量的运动就是一个升降沉浮的过程。什么可以证明呢，很多人接触挖煤的，住地下室的，都 明白这个道理。夏天了，能量上升，热了，但是地下室是凉的，都会下到地下室去避暑，为什么呢，能量都上去了，地下都没了，当然凉快了。而挖煤的工人，在冬 天都是脱了衣服去挖，因为地下是热的。能量下沉的结果。
所以中医给人治病，上火了，口舌生疮，很多人知道这是上火，于是去火。其实上面有 多少热，下面就有多少寒。什么都是相对的，你不能只相信你看到的一面，你还需要推测道你看不到的那一面。这能量是循环反复运动的。人为什么和自然高度统一 呢，人从腰部划一道线，腰以上是往上长，腰以下是往下长。往上长像树的枝干，往下长 像植物的根茎。所以你的上面就是地面以上的规律，你的腰以下，就是地面以下的规律。所以不能光看表面现象，你必须给推测出一个整体性，才知道这整体是什么 样。
所以冬天寒冷，作为生物来说，是一个收藏的季节。都知道农业里有一句话叫瑞雪兆丰年。为什么呢，因为能量在地底下，只有下雪能把能量 封存在地底下。所有的植物得到了能量，他不出来，就养根，把植物养足了，明年就丰收了。其实道理很简单。现在不下雪了，今年不冷，那明年就欠收。为什么， 因为能量跑了一部分。现在不冷，还下雾了，打雷了，什么意思？就是能量从地面跑出来了，这收成会更差。但是能量是看不见的，他能从植物的生长状态，动物的 活动规律能体现出来，这是结果，必须得先知道。
所以真正到了冷的时候，从人的腰 部划一道横线，人的上部，因为能量下降，所以上部的能量少，下部的能量多，人就健康。一到冬天，人的身体就会好一点，为什么呢，因为人的根和植物一样得到 滋养。一到夏天就蔫了，夏天是无病三分虚。夏天是一个能量外泄的过程，因为不仅有升降，他还有开合。夏天是开了，冬天是合了。所以你观察比较冷的地方，生 物包括人，会比较健康。乌克兰我看见一个报道，他们的婴儿刚生下来，把那脚就放在冰窟窿里唰，这个别的种族就得小心点。所以呢，越冷，他能量越收藏，他得 到的能量就越多。他能量不外泄，就和瑞雪兆丰年的植物一样健康。冬天人是什么状态呢，冬天人的上部能量少，下部能量会很多。现在是阳在下，所以用易经的卦 来看，阳气在下，阳主动，不是静的。你必须有充足的阴给他控制住，你就能 健康。所以阳主动，他在人体的下部动，到了冬天男子病遗精，女子病带下。这是自然之理，这个季节就容易发作。所以中医学应该先熟悉五运六气的运行规律，你 就知道你来的病人有可能是什么病。西医呢是来什么病看什么病，来了再问，而中医呢，是先知道这段时间该闹什么病，下段时间该闹什么病了。
有 一对母女开了一个诊所，她的母亲很了不起。突然有一天和她的闺女说，赶紧按这个药方准备药材，要备足，因为马上就要瘟病发生了。虽然闺女不太信，最后还是 按照母亲的吩咐花了很多钱买了很多药，虽然财力有限。过了一阵没有事，母亲又拿出一张药方，让她集中所有精力，财力去投入这个药方。因为马上要来一波病 人，是第一波没有治好的。第一张药方是给那些得瘟病的人吃的，第二波是因为不相信中 医，先去西医去看的，治失败了再来的，这是给他们准备的药方。女儿因为第一付都没用对第二付更怀疑了，母亲还是坚持让她去做。没过多久，第一波病人就来 了。和他母亲说的一样，第一波小孩有一边脸是红的，一边是白的；第二波小孩两边脸都是白的，也就是治失误的。
只有了解了五运六气的规律你 才能明白闹得是什么病。为什么要闹瘟病呢，瘟病是怎么发生的呢，瘟病就是由于冬天不冷，阳气外泄。阳气一外泄，就会闹瘟病，也就是西医所说的传染病。传染 病证明了病毒哪都有，根本就杀不完。现在是自然界给这病毒一个繁殖的机会，一个环境，所以必须从五音六气的角度去看待这个问题，易经里就是这样说的。
瘟 病其实不神秘，就是一个能量运动的结果。说到现在，前不久闹得手足口，咱们的黄帝内 经就揭示过这个问题，他是按照六十一甲子来回推的。灾中宫，是黄帝内经告诉我们的，什么意思呢？古人把中国分为九州，他是用一个井字来划分的九大块。中宫 就是河南，安徽。手足口就是在河南，安徽出现的。他就通过五运六气的规律知道这不正常，这会出现问题。为什么呢，古人很聪明，他知道很多问题在地下是很难 找到答案的。很多科学家都在说，这天气的温度，湿度都越来越适合病毒的生存，会越来越严重；其实从中医的角度去预测，到8月21号自然就没了，为什么呢， 就是节气的变化。星球的运动角度一变换，细菌病毒的生长环境就变了，没有了不用治也没有了。就像米搁在瓶子里不长虫一样，他没有空气，没有虫子适合生长的 环境。你要是有了环境，就是用药杀他都不一定能有用。所以他环境没有了，他跟 温度没有绝对关系。星球的角度变化，让这个星球的角度错位了。因为星球的运转产生了一个新的时空，就会产孕育出一种新的生命。这种新生命对人来说就是一种 危害，可能是一种新病毒，一种新细菌。可是他只存在了一霎那，节气一过，他自然就消失了。所以古人很聪明，答案从天上找。这些都得遵循天的运动规律，实际 上，这就跟能量的运动有直接关系。
五、顺其自然
要从能量的运动的角度去了解中医所说的阴阳和五行，也要去了解易经，并把他运用到农业上。只有顺着这个才可能有好收成，这个才叫顺其自然。很多人说的爱怎么着怎么着，那是任其自然。因为你根本就不知道自然是什么样。那只能是任其自然了。真正顺其自然是特别积极的，
我 们看很多人都不知道早睡早起的好习惯。而大部分的 动物植物都在遵循这个自然的规律，都在顺其自然。所以人提出什么，要天人合一。这是古人提出来的，要天人合一，先要明白天在哪呢？现在说，天是一种运动的 能量，他无时无刻不在运动，他就是动的，而且是恒动。什么意思呢，就是永恒的在动，没有停止。没有绝对的静止。每一秒钟地球都会自转465m；每一秒钟， 地球都会绕太阳移动30公里；每一秒钟，月球都会绕地球1020米。这就是像老子说的，大象无形，越大的形象在动我们越是感觉不出来。小的动我们能感觉出 来，水杯动了，我们能感觉出来，真正大的动我们不容易感觉出来。所以人是生活在一块飞速旋转的大石头上面。
必须了解这个，天地的运行规律，这就是能量的运动所造成的。能量没有静止的，地球之所以能漂浮在空中，是能量的结果吧。地球的转 动，同样是能量的运动结果。能量的运动能把地球弄转了，而且不光地球自转，他还得围着太阳再转。这能量还要让这太阳围着宇宙在转。一个绕一个转，你说这能量有多大。岂止说推动一座山。所以，跟着感觉走，没错，万物都在跟着感觉走。
说 到农业，有的是三天就除一次地；有的是种了庄稼只除一次草，最后收成能差好几倍。为什么呢，你只有把这土弄松了，地底下的能量出来的就多，这个植物就获益 得多。因为你把土弄松了，就有上升的能量，就有下降的能量，疏通了就好。不光能量，包括水渗入各方面都好。如果人比较懒，很少锄地，土地就硬。土地一硬， 他的能量疏通就差，从这就可以看出为什么住楼房人的体质要比住平房人的体质差。农村人接地气很科学。不是说这看不见摸不着的东西。远的不说， 我们家那时就住大院。后来因为拆迁，拆到楼房上面去了。8层，一上楼，体质一下就下降下来了。离地气越来越远了，所以你看农村人，尤其是他光脚，下地踩地 干活，很少有人生病。你看城市人，吃这个药，吃那个药，那不行。所以有人说农村人有抗病性，城里人有抗药性。原因在于你离天地太远了。甚至已经住到10层 以上去了。每天健身一定要踩一踩土地。
从前有两个公园，一个是法国公园，一个是英国公园。这两个公园离得不远，人们买票，都喜欢去法国公 园，好多人都说不出为什么。其实那英国花园也不小，后来慢慢有人揭示出英国公园水泥地，总觉得走在这就不舒服，虽然也不知道为什么，即使很平整，但是不舒 服，不如踩着土地那么自然，那么舒服。实际上人有一种本能，为什么人要长涌泉穴。为什么 要长百会穴，天和地的能量交汇。人为什么要睡觉，很多人就是在挤占睡觉的时间。
我们现在有新四大害：其一是电视，伤肝；其中二是冰箱，伤 脾胃，其三空调伤心，总在出入冷热之间，心血管收缩扩张，我们有一老中医出诊打车去，因为车里的空调，到了一出来，晕倒了。就是因为血管硬化收缩舒张的。 年轻时还能调节。但是有一句话，年轻时人找病，人老了病找人。即使好好保养，因为欠的债，天地间有杆秤，因为你不合理的使用身体，就会烙下痕迹。很多时候 这个是以7为周期的。黄帝内经怎么解释呢，很多7是定数。我们现在身体都是在走下坡路，一到到了42，把你走过的这七年的路总结一遍。原来熬过夜，生过 气，过度劳累过，晚上睡得晚，过度的吃辣，吃凉的，把你所有的错误总结一遍，，到了42不是走 下坡路，而是突然感觉下了一个台阶。下了这个台阶后，你又会觉得差不多了，在到达49岁前，感觉在走下坡，一下到了49，更年期又来了。把你一生的错误全 部给总结一遍。所以真正的养生，有人提出是错误的堆积。你今天犯一个错误，明天犯一个错误，虽然你自己都不记得了，但是身体记得。因为你虐待过他。所以导 致更年期什么症状都来了。
所以在于之前的状态，在于平时。就跟考试一样，临阵磨枪。还有一大害，电视。老熬夜看，而且放不下。肝藏魂。两 眼瞪着，耗神，魂都不安。你想为什么晚上天要黑呢，天地都在收藏，你却不收藏，想干啥呢？没有符合自然的规律，日出而作，日落而息。这是人类上百万年形成 的规律。在你这一代突然打破了，能不得病么？要想跟天斗，没有好结果。
从健康的角度 去看，因为天地是我们的父母，我们应该去孝敬他们，可是我们在污染他们，天地都被污染了他们能养你么？
古人是要祭天的，这个且不论封建与 否，起码是好的信息上天了。有句话叫唾天自污，说的是你朝天唾唾沫，掉下来把你自己弄脏了。人的思维是气，你要是天天敬天，好的气上去了，封建与否我们不 说起码是好的气下来了。和风细雨。现在是民皆怨气，勾心斗角，这个也不和睦。怨气往上发，下来的只有狂风暴雨。所以，人应该尊敬天地，然后合理的运用。体 现在哪呢，农业，中医，其实体现在各个领域。因为中国文化研究的就是这能量运动的结果，而且超过生命。尤其是中国的佛家文化，道家文化。他研究的是没有人 的情况下，也是这规律，所以你看那花，没有人他也开。不会因为有人看他就开了。
佛家有句话叫花开不择贫富地，说的是不会因为这家的贫富而选择开与否。他是自然规律，有没有人都一样。所以这一切的一切要去掉人的主观。
这 说一千道一万，说到这人就像一条鱼一样。大气能量就是水，鱼一刻也离不开水，所以父母给予生，大气给予命。大鱼生出小鱼后，剩下全是水在养他。人是一样， 你要是认识不到这个东西，你就会逐渐远离他，不尊敬他，污染他。一旦你认识到这东西，你就能够受益，所以这个东西存在于大气。存在于宇宙。存在于这间屋， 存在于你我之间，哪都有。所以有这么一句话，百姓日用而不自知，百姓天天在用而不知道。绝对不是氧气，氧气是后天气，这是先天气。所以你就揭示出人为什么 要睡觉。人吃饭就是给肉体增加能量，为什么呢，肚子饿了。我不会光合作用，我不会 吸能量。怎么办，这有一颗白菜，我把它吃了，我把他吸的能量吃了，用的还是宇宙能量。
六、中西医差异
现在就出现中西医之 争了，为什么两者老争斗，就是很多中医也没闹明白，就去跟西医去打，其实人体两套系统。外而筋骨皮，内而精气神。像水杯一样，有个盖是实体，还有一空体， 就是中间的空间，有了空间，就能盛水了。这水杯的最大用处就是盛水。就是他的空间在发挥作用。我们所在的这间屋子，只要有空间我们就都能进来了。所以，空 间很重要。
人的身体内有很多空间，空间恰恰是现在医学所不研究的。因为他觉得没有，可是你琢磨一下为什么脊柱要长成一截一截的。他要能长成胳膊一样，弯腰鞠个躬就行了，长成两根就完了，那不就简单了为什么要长成那么多截？每一节中间都有气，他 中间是有空间的。脏腑之间为什么有那么多空间呢，他有气，必须有通道。你只要有了气，才会活着。
我为什么这么说呢，因为死人也有手，但是 他不会动；死人也有眼睛，但是他看不见。为什么，因为他没有气。人的精气神系统实际上是一个小人。可以给他想象成一个小人，因为这东西不好比喻，一比喻就 偏了。阴阳五行也是老比喻结果人家就跟着比喻走了，想说什么倒忘了。所以真正的金木水火土系统，特简单。什么叫木，就是春天；实际上不是木，又是木。因为 他能量从地下生出来了。象木的生发，因为古人他看不见，所以采用木来形容。后来要是真觉得这就是木，这就是树，那就错了。好，这个能量他没停，永远是动 的。他还会再往上走。再往上走就是什么，火。其实就是木生火，特简单。就是这能量刚出 发，接着往上走，就是木生火。接着火从哪过来的，就是从木这。就跟我一样，我走到商场就是顾客；走到学校，就是学生；我走在马路上就是行人。这东西要是下 降了就是金了。金入地了就成水了。他就金木水火土。其实都很简单，就是一个东西。剩下都是人的分别心在作怪。这是金了，这是木了，这是火了，你要明白这一 东西。古人的思想特淳朴。
但是现在的教材告诉你，这很多是牵强附会。木是怎么生火的，钻木可以取火。对也对，可是古人没有这样说，钻木是 可以取火，但是不要拿物质去衡量。你要是用物质的东西去解释易经，解释中医，根本就行不通。或者你只能在局部能解释出来。对，钻木是可以取火，但是后来 呢？金生水，告诉你，金属可以冶炼成水。水能浇木，这冶炼的水能浇木么？很牵强附会， 但是你要这么比喻，什么都能通了。所以现在的教材基础不对。就是因为基础不对，导致你后来很多抓不住根基。就是空洞理论，你只能学那一个一个的方子。现在 的学生特别爱学这是治胃病的，这是治肝病的。特好学。你只要能对上号就好办。
我们为什么说学习是要一里挑万，掌握了这个能量，你会发现到 了惊蛰的时候，你在地下挖一小坑，你拿一个古人说的窗户纸，放在那个小坑上，算准了什么时候是惊蛰，你会发现到时候土会噗的一下弹起来。为什么啊，地气上 升。地气一上升，动物们都醒来了，植物也开始发芽了，鸟兽也开始交尾了，为什么，因为他有生存的能量了。其实都围绕着一个东西在做，你抓住了这一主体，剩 下的你什么都能解释得通。你不知道这一主体，那你去学吧，都是枝叶。
古人也有古 人的难处，因为第一这东西确实不好说明，无形。第二古人得在竹简上刻字。不像现在打字，古人刻字很麻烦，所以他尽可能用一个字能描述一大堆才好。现在的一小本书，在古人来说得搁一屋子。竹简，还需要有钱人，没钱人都没有。你必须得替古人着想，你得理解古人当时想说明什么。
所 以黄帝内经从医学上在告诉你中医怎么用。神农本草经就告诉你这草吸收了什么能量，就是秋天的能量。这菊花秋天开放，行了，他就是治肺。其实中医不是去做化 验，你可以去用化验证明。比如你化验用阿胶，证明里面有一种止血的成分在里面。或者有一种能使肌肉收缩的成分在里面。古人肯定不知道。古人什么仪器都没 有。古人怎么知道呢？他就是观察自然，他为什么能治堕胎呢？人是十月怀胎，但是现在堕胎是不到10个月的 时间。古人观察自然，一看发现这驴11个月才生呢，他固的能力更强。比人还强。就像借钱一样，需要问比我有钱的人，比我还穷的是借不到的。为什么不用阿 胶，不就是驴皮么，皮是收敛状态，皮一破就流血。肺主皮毛，你只有把他收敛住，他才能不掉下去。
所以古人完全是从能量的运动，动植物的习性出发的。化验室只能证明，化验室也得到了一部分突破，但是呢这不是古人的思想。你要是能掌握了这能量的运动规律，拿着这个规律去学易经，拿着这规律去学中医的阴阳五行，拿着这规律去农业中应用，离开这个你就是空洞的。
七、拜自然为师
所以最后我们解决的问题是把谁当成老师？自然。
我们可以这么说，佛学很高，道学也很高。但是佛经和道经在怎么说呢，道经在不予余力的翻译没有人的 自然规律，佛也是这么做的。
所以啊，他说的就是这些宇宙中的能量的运转规律，你如果把哪位专家当成老师了，他毕竟有很多人为的色彩在里面。自然没有偏见。现在那那位老师告诉我了，春天应该播种了，应该这样那样了，好，那你就去自然界验证吧。只要自然界认可，那他就是对的。
虽然佛经也是不断的在翻译自然，但是你别把学佛当成标准，而应该把自然当成标准。而翻译的过程当中，佛学，道学，医学，武学，翻译的是比较多的。更贴切于能量是怎么运行的。
所以一定要把自然当成老师，很多专家的理论是自己杜撰的，另外一个就是对自然偏信的理解，为什么理解不全呢，我从很多人学易经可以看出来。很多人都是从书本上去学，这是一条路，但不是一条大路。
实 际上很简单，拿一块石 头往水里一扔，你会看到水波纹。能量确实在运动，往里面一扔，他会溅起很多水花。说明什么，能量在往上运动，水面以下呢，看不见了。实际上我们的能量还在 往水下运动，不信你可以做一个试验。那斜下方有一条鱼，我往那扔一块石子，他马上就跑了。为什么，能量在运动，不是单方面的。是全方位的，东西南北，上 下，他是像一个球体一样扩散，这是能量运动的规律。
很多时候我们是被肉眼所欺骗的，因为肉眼看到的只是结果。有一个法师修行了半天，苦于 修不出来，突然有一天念经，发现一只苍蝇。古人没有玻璃，是窗户纸，因为有光就不断的去撞，可是怎么也出不去，可能是最后灰心了，就往黑的地方飞，结果一 飞飞出去了，那边是门，结果在以为是黑暗的地方找到了光明。法师一下开悟了，写了首诗 ：为爱寻光纸上钻，不能透处几多般，忽然寻着来时路，始觉生平被眼瞒。因为你眼睛所看见的都是后天的东西，是结果。前苏联专家研究出一成果，植物生来有一 个外场，灯一开了，甭管灯照到哪，他就有外场。植物也有一外场，而且有一外形。好了，这颗植物有了它的形体，有了它的外场，这棵植物就会顺着他的外场长。 一直长，就像给轮廓填上元素。一直长到和他外场一样，他不长了。最后再衰老，再死亡，这么一个过程。所以这是古人说的道，道在先，道走到哪，生物就跟到 哪。
所以人肉眼能看到的，只是这些实体。现在古人用易经，用种种手段，揭示了那个共同的规律。西医揭示的都是结果，能看得见，摸得着的规律。人是一个空体，一个综合体，你会发现。植物人神经系统都烂掉了，但是他不死，他还 是活着。他还在正常运转，你喂他，他也能正常消化，吸收。为什么呢，就说明人赖以生存的不是神经系统，也不是肌肉系统，而是宇宙的能量系统。你只要能得到能量，你就能活着，说明了人更重要的是这能量系统。
所 以你看树没有神经系统，踹树一脚，树不会死也不会疼。可是树活着呢，树有寿命。他会生长。像蚯蚓这些更低级的动物，全是直接来的宇宙系统，他没有后天的这 套神经系统，还会分析，他不知道那个是黑的，哪个是白的，哪个是好的，哪个是坏的。说明他比较低级，他吸收的自然能量少。你看鸟，吸收了自然能量中的火 气，所以他飞；鱼，吸收了自然界中的水气，所以在在水中游。人只要一出生，就注定了你吸收了五种自然的能量——金木水火土。而这个一年当中，可能是火气偏 多，这个能量在 不断的运动。也许你生下来这个年份，火气偏多，水气偏少，那水是什么呢？水是肾吧，那这个人年轻的时候不显，壮年的时候不显，一到老了，你会围绕着水来得 病。缺水，也就是你会围绕着肾来得病。而易经是干嘛呢，提前给你算出来，你的命运里是水气补足，你要提前补水。把你的阴阳平衡，这样你才能健康。
所 以易经不是用来主要算你发财不发财（古人不为了这个），而是揭示生命规律。他是未卜先知，之前就给你想好了该做什么，这一切都离不开能量的运行规律。你只 有把握了能量的运行规律，你才能保证在农业上有所收获。怎么在医学上能有所收获，在研究易经上有大的突破。所以我们说的核心就是把自然当成老师，因为自然 不会欺骗你，最后就是要说，要相信慧眼，不要相信肉眼。
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李谨伯谈“七支坐法”
【文 摘】“七支坐”的七支，其实就是“七肢”，就是手一支，脚一支，肩一支，腰一支，颈一支，眼一支，口一支.先说“脚一支”。这个就是我们讲的盘腿 了，7000年前阿达锡瓦发现雪山白猿能在冬天过冬，能适应寒冷的天气，就是因为它们盘腿。我以前在北京做过实验，按照正确的“七支坐”来盘腿，把人放进 冰库里，零下二十多度，只穿短裤，光着身子，最长有一个人坐到了两小时4O分钟，这些人都是修行不久的人。所以，“七支坐”御寒的能力确实很强，修道的人 可以起“暖”，还能保持身体的热量不散，确实不简单。像我们炼金丹大道的，“七支坐”还可以防漏，防止精气外漏，这很重要，不漏你才能生热安炉、降阴长 阳，采药炼丹，漏掉的话，一切都是白扯。
除此以外，“七支坐”还有一个作 用，什么作用？人体的气血往上走，往周身走比较困难，但当你盘腿以后，人体就形成了环路，就能够把气血运行到周身，这才能“通关展窍”，人体的气脉才容易 练通。否则，气都不通，不管你修佛还是修道，都是“功夫不上身”，都不入流呢。所以“七支坐”盘腿的作用就像压力泵，让气血往我们全身运化。真要上了道， 我们盘腿是越盘越紧．以后你们自己就会知道。盘腿你不用管它，它自己会越来越紧，自己就会通关展窍，打通全身的气脉．这是“七支坐”盘腿的第二个作用。
第三个作用，是我们盘腿的时候容易“入定”。入定以前要入静，入静的时候，我们已经需要有意地训练屏息。真入定以后，呼吸是“息停脉住”的，脑子不起什 么后天的妄想，但会进入“色阴”、“受阴”的状态，那又是另一种境 界，这在佛家的《楞严经》里边就有，道书里也有。最终，我们修金丹大道，要练到“灭息定”，佛门叫“灭尽定”。为什么一定要练到灭息定？跟佛门一样，修大 道要证悟，也需要入“非想非非想处定”，佛门的“受想灭定”或者叫“灭尽定”，和道门的“灭息定”，名词不同，意思则一。
这个扯远 了。以大家现在的基础，我们还是转回来先说说“入定”，佛家说“非息停脉住者，而言得定，无有是处”。真要入定。修道的人当然进入先天的呼吸了，口鼻肯定 不呼吸了。先天的呼吸在哪里？你看胎儿，他们主要通过脐带来吸收物质营养，所以入定以后的呼吸从横隔膜以上的肺部，移到了横隔膜以下的腹部。这个是不是 “灭息定”呢？这个还不是，只能算是“胎息”。什么意思？胎息胎息，还是有息——当然， 能胎息，这修道就有点意思了。过去的人，专门练这个，鼻孔前粘个鸡毛，口鼻不呼吸鸡毛就不动，这个时候，人的下丹田窍会“辟阖’，全身的毛孔在呼吸。有人 就说了，毛孔能呼吸吗？过去有人做过实验，他把会胎息的修道的人，身体涂上树胶一样的涂料，让毛孔不开．过了四个小时，这个人就死了。事实上，人体不单能 靠口鼻呼吸，还能靠全身呼吸；所以我们要常洗澡，常常让毛孔开着。最初修道的人，最怕两件事，一是惊功，二是吹风。因为修道的人，他的毛孔是张开的，所以 不能坐在风口练功。如果天热开窗，我们要避开通风口，这时候最怕的一个是风，另一个是惊。我们练着练着，窗户咣当一下，这叫“惊功”了，我们最怕这个。这 怎么办呢？我给大家教掐诀，一惊的时候马上就醒；掐诀还能保护中枢神经系 统，所以修行要掐诀。
掐诀还能离幻辟邪。我们修炼的时候，有可能出现幻觉，这个跟内景有关，也跟神经系统有关，还跟神经病、精神病有关。什么叫出幻？练着练着看到美女、看到亭台楼阁，狐狸精都会出现，掐着诀．一下就没了，所以掐诀能够镇惊、离幻、辟邪。
胎息的入定，还是一种浅入定，但这个时候修道的人口鼻是屏息的。平时我们就有屏息的经验，比如说你穿针的时候，你怎么办呢？你屏息不呼吸，因为怕手抖； 士兵射击的时候，也要屏息，因为怕手抖；再比如，你端着一碗热汤走过来，你肯定憋口气屏息。佛家讲“制心一处，无事不办”，又说“定为百工共法”。什么意 思呢？就是说，不管你是干什么的，总要集中注意力，不能分神，这个时候你自然要“定”，要定可以，屏住呼吸。
“反者，道之动也。”修道要返，金丹大道更要返息，佛家叫“观息法门”。修道要上道，要炼成金丹，当然要能够胎息，所以先得学会屏息。这当中有什么道理呢？因为人只要一吸气，中枢神经就必定活动，意念就不能停止，当然也不能真正“入定”。
呼呢，只是影响我们的自律神经活动，修道初期关系不大，但也有用处，如果你心里很烦，或者你现在睡不着觉，心里乱，这时候你想着脚心，然后吐气，一会儿心就定下来了，很快就解决了。
所以，口鼻呼吸不止，不能进入胎息，中枢神经活动就停不下来，妄念纷飞——不管你是佛家的，道家的，还是什么家的，修行都还在思维里转圈圈，连入门都谈 不上。我们明天后天讲呼吸吐纳的方法，就是让大家明白如何“返息”。佛教里练呼吸叫“安 般”，道家叫“吐纳”。练呼吸的方法非常多，在印度来讲，有一百三十六种，在我们中国有多少种呢？我没有统计过。总之，呼吸方面的修行方法，在印度不只佛 教，印度有很多种宗教都在用，我们道家也用这个方法，这是不谋而合的，因为这个方法可以帮我们入定，而“定为共法”，是所有修行的人都要掌握的．
“七支坐”盘腿打坐的第四个好处，是入定以后修行的人不倒。如果我们就这么坐着练功，难以入定不说，万一入定了，人咕咚一声就倒了，这个很糟糕；所以，盘腿以后，修行人入定可以不倒。
“七支坐，最关键的东西是腰这一“支”，腰要挺起来，而不是腿盘起来。
再一个就是舌头，舌头非常重要。有人常常说，我心乱，我修炼的时候就是静不下来，很多人常常说这个话。心 里乱，就是心里不专一，一会儿想这个，一会儿想那个。怎么办呢？其实办法非常简单。是什么呢？中医里讲了，舌为心之苗。我们中医认为，思维、思想为 “火”，并且分为“相火”与“君火”，相火就是意念活动，君火就是神，元神；因此舌头跟心有很大的关系，尤其是跟人的思维活动有很大的关系。
佛教里说“心，分为心性、心意、心神等，心意相当于人的第六识，也就是大脑的思维活动；心神是第七识，就是思量判断的根本；心性是第八识，是这一切功能的本体。
舌头跟心有这么大的关系，那么有没有证明？有，我们古代人犯了心脏病，是通过舌头来抢救的，功效卓著。我们现代人心脏病犯了，当然立即给他吃硝酸甘油，或者上氧气；古人没有硝酸甘油啊，也没有氧气来抢救，那古时候的人怎 么抢救呢？古人就用筷子把病人的牙齿撬开，用手把病人的舌头拉出来，人的舌头底下，不是有两根青筋吗？这个青筋里头的血有讲究，道家认为可不是一般的血，叫做“金津玉液”，负责抢救的人拿一根三棱针，对着这两根青筋轻轻一刺，它就出血，一出血，就把人给抢救过来了。
佛门里有人专门刺舌血写佛经供佛，刺的也是舌下血，不是舌尖血。我自己这30年来，从来都是“返舌”的，也就是卷舌的；除了吃饭说话，其余时间我的舌头 都是卷着的，连睡觉舌头都是卷着的。我的心脏病有多厉害啊，30年前，我三根主动脉有两根是打结的，只能用一根，医生都很奇怪，照片子看得清楚极了，医生 说你怎么靠一根主动脉就活下来了？我说我的方法就是卷舌头，这个方法道书上叫“卷舌塞喉”，在《道藏》里面可以 找到这个方法。我这个身体条件，我都能修道，都健健康康活到了9O岁，走路年轻人都得跑着跟，你们比我年轻，身体条件也好，更没有问题了。我卷着舌头，就 让心脏没犯事，你说“舌为心之苗”有没有道理？等我炼内丹、“采药”的时候，我能把我的舌头伸到我的小舌的位置，这儿叫“悬膺”，又叫“十二重楼”，这个 时候自然“息停脉住”，入了定了。舌头就这么重要，佛家也好，道家也罢，舌头伸不到“十二重楼”，不“搭上鹊桥”，修行人就没办法止息入定。
所以我们修炼的时候，舌头要卷着。最初，你们把舌头顶到上牙根这个位置，相当于拿舌尖舔上牙根，这叫上龈交。然后慢慢地，随着功夫的加深，舌头会自动往里舔。修道真对路的话，舌头都自动往里卷，而且不同的阶段，舌头卷的位置是不同的 。卷舌上顶，这个在丹道里称“搭上鹊桥”。为什么叫“搭上鹊桥”呢？因为人体有任督二脉，督脉管着所有的阳经，任脉管着所有的阴经，那么人生下来以后，舌头平伸，任督二脉的连接就断了，所以修道返先天，就要搭上鹊桥，把任督二脉给联系上，所以要卷舌。
后面讲内丹“采药”的时候，也需要用这个卷舌。功夫深了以后，人的脖子和两腮这么动一下，舌头就能碰到小舌上，这个时候，修道的人全身都会产生震动，这 就叫“六根震动”。“六根震动”是什么呢？是“丹田如火烧，两肾如汤煎”——两肾就好像热水烫着似的，肚子如火烧，眼睛冒金星，两耳灌风——左耳龙吟，右 耳虎啸（左耳出现“吟吟”的声音，右耳出现“呼呼”的声音），脑后椎鸣——出现“咄咄”声，身体产生“轰轰”的感觉，这 个就叫六根震动。
再一个，因为我经常卷舌、嘬舌，我就不爱喝水，只是勉强喝点，我平时一天咽下的口水不少于半茶杯。卷舌就有口水，这 个口水在道书里就叫“长生酒”，它不但帮助消化，还能治胃病。你们别看我现在9O岁了还能健步如飞，我身体条件并不好，可以说修道的基础比绝大多数人都要 差。我17岁就有胃病，胃溃疡、胃下垂，因为我老卷舌，嘬舌头，结果比平常人咽的口水多，因此，我的胃病就好了。现在，我想吃什么就吃什么，凉的热的都一 样，吃冰块也行，吃热的也行，根本不像90岁的胃口和适应能力。唾沫里有多种酶，有蛋白酶、脂肪酶这些好东西，它们是碱性的，可以中和胃酸，可以让食物很 快地在胃里消化。消化好，营养好，面色也就会好。
《道德经》开篇是“道可道，非 常道”，老子后来又说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”他什么意思呢？上等根器的人闻道，他就很认真地 去学、去练；中等根器的人闻道，半信半疑、若存若亡，三天打鱼，两天晒网；下等根器的人闻道，一听就哈哈大笑。为什么呢？因为这个层次的人不笑的话，那就 不是“道”了。庄子讲“道在屎溺”，庄子是最了解老子的，这是庄子说的。
在《庄子》里，还有这样一段记载；“它日，复见，曰：‘回 益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’”这段是说，孔夫子一听他的徒弟颜回做到“坐忘”的程度了，这个不简单啊，似乎得 道了啊，于是“蹴然”。古人都是跪着坐的，屁股落在脚跟上，这个时候孔子赶紧直起 上半身问：“何谓坐忘？”坐忘就是打坐达到了“忘我的程度”。颜回用这个词形容自己的感受，孔子是过来人，一听这个有意思啊，赶紧问；颜回就说：“堕肢 体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”孔子一听，真得道了啊，于是给颜回印证说：“同则无好也，化则无常也，而果其贤乎！丘也请从而后也。”当老 师的说：颜回啊，你“同于大通”了，天人合一了，无是非善恶的对立了，很清楚地了解造化的变化无常了，果真如此圣贤啊！颜回啊，这一回你是真得道了，我也 只好跟在你的后面向你学习了。
这是庄子讲的孔子和颜回师徒俩修道的对话，庄子是得道的，老子是得道的，人家孔子和颜回也是得道的。所 以，真要了解儒家，就得好好修道，因为古人是儒道不分的，真要把握儒家的“仁”悟通才 行。“仁”不单是仁爱的意思，也是果仁的仁；仁是核心，人事的核心是什么，请大家悟。那么，颜回这个时候请教老师，事实上他已经在修“无为法”了，这个时 候只能报告自己的心得，由老师来印证，没法抓着个具体的方法修了，所以孔子也只能给他印证，没办法具体教他了。真实身体力行实证修道的人，才有可能真正明 白这些圣贤的真意啊，只是看看书本就能真懂？我看不是。内行就知道，看《道德经》之前最好先看《庄子》；看《论语》、《易传》之前，最好先看《孟子》。为 什么呢7我们悟还不够啊，只好先从容易一点的地方下手。庄子这一段既说道也论儒，我们现在知道“坐忘”，就是我们修道的时候，要“堕肢体”，身体要松，要 虚，真正炼精化气合格了，几乎没有身体的感觉。这是身体的，要放松，精神上 要“黜聪明”，就是放逐那点小聪明，别在妄想里面打转，这样才能“离形去知”，而后“同于大通”，就能够跟宇宙大通合一，“同于大通”了，也就是得道了 ——这里的“大通”就是宇宙天地间能动的那个本体啊。
“黜聪明”，“离形去知”，讲得多精彩啊，不愧是“贤哉回也”，连老师孔圣人都 很佩服。这说明，修道跟我们求学问不一样，求学问的人是“为学日益”，知道得越广博越好；而修道呢，“为道日损”，并且“损之又损，以至于无为”，这是老 子《道德经》里讲的。你要“坐忘”，修道的人得舍得把自我的东西一点点丢掉；甚至修功夫，功夫的高低也看你舍掉了多少，所以“为道日损”，它跟求学问是不 一样的。这个人学问大，不等于得道了，这是两码事。修道是要讲功夫的，不是嘴巴讲讲， 玩虚的，所以要真正“黜聪明”。我们常常自以为聪明，黜就是黜弃，我们那点小聪明还是靠边站吧，别以为自个儿很聪明。修道的人就要去掉聪明劲，要“离形去 知”，把你的那些“知识”，让你那些自以为是的东西靠边站，别老记着自己了不起。你懂得多，那连功夫都练不成，更不用说得道。你是大官也好，将军也好，一 介平民也好，只有“离形去知”，你才能修到与宇宙大地间的大道相同——“同于大通”。这是孔子给颜回印证“坐忘”。在《庄子》的《大宗师》里面，后世的儒 家养气，修道修到“大宗师”的大儒，就能达到这个程度。
因为“为道日损”，要“离形去知”，所以修道的人要恬淡虚无，诸葛亮说：“淡泊以明志，宁静以致远。”修道的人要淡泊宁静，不要把名利看得太重，更要舍掉自我的 聪明啊，功利啊。自我的执著舍弃得越多的时候，也就是修道的功夫越高的时候，“损之又损，以至之无为”，那就是真正修大道了。
那么 “脚一支”、“腿一支”的要求是什么？修道要排病气，这时候对脚的要求是这样的：首先，要脚掌内扣。脚掌这么一内扣，自然会敛臀、提气裹档、臀胯自圆，同 时会有一股气包围。所以脚要跟肩一样宽，然后脚内扣，这个很重要。脚内扣要有空的感觉，脚的中心空，人的病气才能不断地排出去。人体排病气有两个地方：一 个是脚心，一个是腋窝。感觉脚入地三尺，病气就下沉了。另外，我们平常都站成八字，力量压在外侧，内侧通不过去，肾经走内侧，因而肾气不通。所以修道不能 站八字，要平直站，与肩同宽；走路也不能往外撇着脚走，修道人走路要直走，别走八字， 平时如看到有人走路八字脚，此人老年必孤独。
其次，是脚趾分开。这么一站，好像每一个脚趾是张开的，其实你穿着鞋怎么能完全张得开？ 但是感觉是张开的。站桩就这样站，最好盘坐时也一样，好像自己坐在高凳上，让膝盖与脚尖垂直，不能膝盖超过脚尖。还要想象有块白布，把你的档都包起来了， 就是我刚才讲的，提气裹档。站的时候，微微前倾一点，提一下脚腕，脚腕就提起来了。这样久而久之，站出功夫以后，别人踢也踢不动，这就有些意思了。所以腿 支的要求有四点：一、档要圆；二、坐不实，就要想着要站起来的样子；三、脚心内扣；四、脚平吸。
站着练的时候，如果老意想下面，会拉稀，这叫“肾水太过”，就是肾水下沉了；如果站得牙疼，或者长疮上火，眼睛有问题了，这叫“心火 上头”，这是意守的位置太高了，所以修道要把握平衡，平衡最难．
我们讲“七支坐”，已经讲完了眼一支、口一支、手一支、脚一支、腰一支，大家现在知道了，腰要挺直起来，任何时候腰要保持正直，身正为养生第一法。现在比较难的，就是颈与肩，颈一支、肩一支最难。
有一年，我到加拿大给人讲课，我就告诉他们“七支坐”的做法，现场有好多中国的师父也都来了。在加拿大温哥华，有很多“中国师父”，他们是靠教我们的传 统文化，教功夫吃饭的。我讲“七支坐”，两个半小时连讲带示范就完了。我一出会场，他们拉我过去说：李老啊，你知道吗？我们在加拿大讲“七支坐”，要讲两 年半啊！你讲了两个半小时秘诀就全抖出来了，我们还有饭吃吗？我当时非常后悔啊，所以我以后到国外，就 不敢讲了——别砸了人家的饭碗啊。
脖子要松，下巴要内收，头要顶。为什么下巴要内收呢？为什么脖子要松？因为下巴一内收，我们脑后的 玉枕窍就开了。玉枕窍是我们的上丹田窍相对的地方，在脑后叫玉枕窍，它实际上是人的延髓所在地，它平时是关着的。玉枕窍是特别窄的，所以又称之为“关”。 那么开它的方法是什么？就是让它平展。我们平常人颈一紧、头一仰，脑后玉枕就关闭了，现在我们一收下巴，头轻顶，脑后就平展了，这个叫“开玉枕”。玉枕窍 又叫“神窍”，它是“出神”的地方，所以在夜里，你要这么一开玉枕，有眼通的人就能看见你放光了。庙里头、教堂里头我们看佛像、神像，它们的脑后有个光 圈，基督教叫“圣光”，佛教叫“觉明”。开玉枕窍要收下巴，可是你一收下巴，脖子紧了 ，这不行，脖子还不许紧，这就是“颈一支”的难处。
另外，我们人体有任督二脉。前面的脉就是任脉，“任”就是生孩子的“妊”的意思， 督脉就是总督阳脉，任脉是总任所有阴脉，这是两条非常重要的气脉。相比较而言，督脉不好打通，任脉好打通，尤其是女人容易打通。那么通的方法是什么？就是 收颔藏额，而且脖子不能僵，轻轻地、一点一点地动，好像夹着一个乒乓球在脖子下；有这个动作以后，你就有一种似尿非尿的感觉，这就是任脉打通了。
脑后这个位置叫玉枕，是最难通的关。修道的人知道．人背后有三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾是最好通的，所以形容它为鹿车，跑得快；形容夹脊为羊车，比较 慢，比鹿车慢一点；最难通过的就是玉枕关，就是这个地方，这里面是延髓，非常狭窄 ，不容易通过，于是古人就叫它“牛车”，意思是最慢、最难、最负重。《六祖坛经》里面，六祖说“常驭白牛车”，什么叫“常驭白牛车”呢？因为玉枕窍不容易 通过，所以修道人在没有通过督脉，过不去的时候，就想象有一条带子绷在脑门上，拉着一辆牛车爬坡，这一爬坡，玉枕窍就通了，这就是窍门。为什么叫白牛车， 黑牛车不行吗？白指的是西方庚辛金，在正统道家来看，人体的背后就叫西方，五行属金．人体正面五行属木，所以通玉枕是从后面用带子拉着牛车爬坡，所以修到 这里的人，往前一感觉，往前一拉，牛车就上去了，所以叫“常驭白牛车”，这是通关通玉枕的，这也是窍门。而后修道的人就出现“神光”了，外国人叫“人体辉 光”，它的奥妙是你打开了玉枕窍，所以要收颔藏额，后脑平了，玉枕也就开 通了。四面放光的感觉，很妙。
修炼的时候，修道人的身体就形成这样一个形状，背张开来像弓，这是弦；我们平时的脊背中间有条沟，这么一戴紧箍咒，这么一合手，背是平的，夹脊窍也就开 了。肩戴紧箍咒，展开夹脊窍，感觉自己的背宽了，背圆了，背张开了。修炼的时候，一颔首，玉枕接通；夹脊也要通啊，气才能通过，否则它过不去啊。
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在生命的每一层面都记得上帝
【文 摘】我们必须时时保持专注，否则会迷失自我，不知道今世和往生后该何去何从。没有任何借口，我们活着只为了和上帝沟通，这是最重要的，其它像上班、吃东 西、睡觉等等，都是次要的事。如果你还不够坚强，还得上班、吃东西、赚钱维生，但这些并不是生命中最重要的。活着最重要的事就是打坐，打坐就是祷告，两者 是一样的；如果不知道怎么打坐，那就祷告也一样。当佛陀、耶稣等明师入涅盘之后，人们不知道如何打坐，所以他们就祷告。不过我们是真正地祷告，也就是打 坐，这是最好的祷告方式。如果不这样祷告，我们无法认识内边的上帝、无法认识自己的本来面目，我们就迷失了。
你们也许赚很多钱、养很多小孩、吃很多米饭，但到头来什么也没得到。等你往生后，一切都结束了！所有的米 饭、小孩、太太都没有任何意义。当你离开尘世时，谁也帮不上忙；即使在世时也如是。这是最基本的道理，我反复讲了又讲，你们还是不懂。
你 们必须打坐，这是生命中最重要的事，比其它任何事情都重要，否则修不成。你们坐在那里一、两个小时，听听内在或外在的声音（师父开玩笑）–要看你们睡得 多熟而定，然后认为这样就够了。但其实是不够的！所以即使我把你们提升到第五界，你们也会很快掉下来，几乎比你们上去还快。我们必须一心一意、心无旁鹜， 才能很快修到第五界；如果心猿意马，就会掉得很快。
因此，耶稣说：「除非再度变成小孩，否则无法进入天国。」要控制心猿意马的头脑，确实 很不容易。有的人看到灵光一闪或是听到一点声音，认为这样已经够好了。其实不然，因为你还在这里， 还感觉得到外面的事物，还觉得不错，只是偶尔看到一些光、听到一点声音。这样还不够！如果你真的专注听音流，一剎那就被拉上去了，比幽浮或火箭登月还快， 没有任何尘世的东西能使你分心，你会无欲无求，连生命都可以放下；如果有人要来杀你，你会说：「悉听尊便。」你对世上的任何事物都不再留恋，真正无欲无 求，那才是真正的打坐，其它都只是练习而已，不断的练习再练习。
修行进步必须靠自己
所以我才告诉你们要打坐，所以我们才 称自己为修行人，意思就是要不断地努力练习。有时你们努力有结果，有时却没有结果。如果你们修行还不稳定，就算因为上帝的恩典而被提升，还是会很快又掉下 来。如果你修行很稳固，即使入世工作也不会掉。如果还不稳固，就算躲入寺院山林或在小中心长住，都 无济于事；即使在师父跟前也一样，因为师父无法替你吃。我刚才给你们巧克力，你必须自己吃，我无法替你吃。我买了很多巧克力，不过不是给自己吃的；要是我 全吃了，你们会知道滋味吗？如果我买了很多巧克力，自己全吃下去，你们会不会看着我说：「嗯…巧克力真好吃！」（大众笑）有这样的事吗？不可能！
所 以我才给你们巧克力。不过你自己若不吃，也尝不到任何滋味。同样，如果你在师父跟前，注意力却没有放在师父身上，也得不到太多恩典；或许会得到一些，但是 不多。如果你用一些框框来限制自己，比方说有一些先入为主的概念，认为一位师父应该怎么做、外表应该怎么样，那你就是在自己四周盖一座高墙，把师父的恩典 挡在外面，如此一来你必然得到更少。
提升等级有赖个人努力
还记 得佛陀的故事吗？祂有位备受恩宠的侍者，日日夜夜都在佛陀身旁，那就是阿难尊者。佛陀入涅盘后，他可以清楚记得佛陀说过的每句话，所以几乎所有的佛经都是 根据阿难的记忆写下来的。不过那时阿难还没有得到大果位，他连第三界都还没到，所以佛陀入涅盘后，全体僧众不让他参与集结经典的法会，把他排除在高等僧团 之外。他感到很惭愧，就在山洞里闭关一段时间，直到等级提升后，僧团才邀他参加。
为何那些僧众如此对待佛的宠侍？他们是不是对阿难太无情、太严厉了呢？
同修甲：我认为他们是要用激将法让他醒过来。
师父：是！
同修乙：为了促使他在灵性方面多精进。
师父：是，也没错。还有谁？
同修丙：为了不被他污染。
师 父：也对，避免被他污染。的确，如果有 人心地不单纯，灵性等级不高，也会污染整个僧团，这是最确切的原因。不过也是为了要刺激他，让他知道自己需要多用功修行，这也算正确答案。因为他和佛在一 起时，都没修行；太靠近佛，又是佛唯一的侍者，所以一直没有提升自己的等级，原因在此。有位师姊提到，他应该多精进，发展自己的灵性，这也对。他一直跟在 佛的身边，以身为佛陀唯一的侍者而自豪，认为自己不需要修行，所以就懈怠了。
而且他的记忆力又超乎常人，能巨细靡遗地背诵佛说过的每句 话，并且可以反复背诵如流。佛的任何开示，他都一字不漏地牢记心中；甚至有时佛的口误，像是重复某句话或是清嗓子，阿难都记得清清楚楚。所以现在看到的佛 经都没有经过很好的编辑，只是将佛所说的话原原本本地记载下来，有时读起来有点乏味。 比方说佛一直重复同样的句子，或是不厌其烦地详加解释，好让弟子们能够了解，整个内容和祂讲话的方式完全一样。
因此，所有佛教经典起首的 第一句话都是「如是我闻」，因为那些经典都是根据阿难所听到的内容记载下来的。像阿难这么重要的人物，几乎就像一台录音机一样，他的记忆力非常强，媲美现 在的计算机或录音机，即使像这样重要的人物，当时的僧团、佛的圣人团体也不让他参与集结经典的法会，因为他还不够高等；即使他很重要，仍不够好。
由此可见，灵性提升有多重要！重点不在于你的身分地位，而是看你成就了什么。进一步说，就是看你内在的成就，那是生命中最重要的事。现在你们明白什么是生命中最重要的事了，不是因为阿难，也不是因为佛，而是为了你自己。因为我们往生以后一无 所有，确实如是，这个道理不必我来告诉你们，你们也都知道。但是你们并没有深入去领会，因此才忽略了生命中最重要的事。
从阿难的例子，我 们还可以学到一些事，那就是谦卑的功课。我们必须每天自省，看看自己是否够谦卑，这样才能更进步。因为一个空的容器才能装东西进去，空的玻璃杯才能加水进 去；若杯子已经装满了，就不能再装任何东西。玻璃杯可以装满水，也可以装满垃圾；如果已经装满垃圾，我们也不能加水进去。最好我们能在玻璃杯中装自己想要 的东西，而不是装垃圾。同样，我们应该让自己的生活、生命及认知层面，尽可能充满深具灵性价值的美好事物，因为我们也可能装满各种无意义、不需要又有害的 事物，而影响我们的灵性成长。
将修行融入日常生活
所以每天都要设法让自己 装满最有益的事物，就像我们每天尽量选择最滋养身体的食物一样。每当你吃到美食佳肴时，就应该记得：「我也要让我的灵魂吸取一些养分，以帮助我的灵性成 长。」如此一来，你在吃东西时，也可以一边修行。当你穿上漂亮的衣服时，也应该记得：「我也必须用灵性的光辉来妆扮自己。」每次看到漂亮的花时，就告诉自 己：「我也必须灌溉我的灵性花园。」诸如此类，时时都要提醒自己。当你听见鸟儿唱歌，觉得轻松愉快时，也要提醒自己：绝不能忘记上帝之音！当你陶醉在爱情 里、沉浸在浪漫的关系中，而感到幸福快乐时，也应该提醒自己：「我还必须记得上帝之爱，那才是永恒的，那才是真爱！」如果你陷入难分难舍的爱情关系，更要 提醒自己：「是的，我会努力记住，也会采取行动，让我和上帝之间的关系更浓 厚、更浪漫、更亲密。」
每当你们疼爱自己的孩子时，也要想到上帝是多么爱我们和我们的孩子，这才是最真实、最伟大的爱，包含每个人在内。 每当你和你的宠物相亲相爱、亲密互动时，也应该记得：这是上帝之爱的一部分，只有上帝之爱才是真爱，才能泽被所有众生！由此可见，在任何情况下，我们都可 以藉以提醒自己：不要忘了我们所选择的灵性道路。这么一来，我们在世俗生活中，就可以时时砥砺自己、时时记得上帝。任何情况都一样。
没有人能在一夜之间修行成佛，连阿难也不行，所以别灰心！我们只要诚心诚意，时时不忘修行就好了。和师父在一起，或许能进步快一点，不过这也要看你们能接受多少、看你们的单纯程度而定。就像这个玻璃杯，如果里面装满了垃圾，就装不下其它任何东西，或是只 能装一点点而已。
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